横吹曲辞 长安道

这首诗描绘了长安道上车水马龙、人们为名利奔波的景象，同时提及了古代贤君贤臣的治世理想，表达了诗人对社会现象的观察与思考，以及自身如同草木般欲表达见解的感慨。

• “憧憧合合，八表一辙”：
  • 字词：“憧憧”，往来不绝、摇曳不定的样子；“八表”，指八方之外，即整个天下；“辙”，车轮压出的痕迹，这里指道路。
  • 句意：人们来来往往、熙熙攘攘，天下的人都在同一条道路上奔波。
• “黄尘雾合，车马火热”：
  • 字词：“黄尘雾合”，黄色的尘土像雾气一样弥漫；“火热”，形容车马众多、热闹喧嚣。
  • 句意：黄色的尘土弥漫成雾，车马喧闹热闹非凡。
• “名汤风雨，利辗霜雪”：
  • 字词：“汤”，这里有“冲”的意思；“辗”，碾压。
  • 句意：人们为了名声在风雨中奔波，为了利益在霜雪中前行。
• “千车万駄，半宿关月”：
  • 字词：“驮”，驮载货物的牲口；“关月”，边关的月亮。
  • 句意：成千上万的车辆和驮着货物的牲口，半夜还在边关的月光下赶路。
• “上有尧禹，下有夔契”：
  • 字词：“尧禹”，唐尧和大禹，都是古代的贤明君主；“夔契”，夔和契，是舜帝时的贤臣，夔掌管音乐，契掌管教育。
  • 句意：上面有像尧、禹那样的贤君，下面有像夔、契那样的贤臣。
• “紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈”：
  • 字词：“紫气”，祥瑞之气；“银轮”，指太阳；“金阙”，指皇宫；“仙掌”，传说汉武帝在建章宫造神明台，上有铜铸仙人，舒掌捧铜盘玉杯，以承接天上的露水；“浊河”，指黄河。
  • 句意：祥瑞的气息和太阳的光辉常常笼罩着皇宫，仙人的手掌捧着太阳，浑浊的黄河也变得清澈。
• “愚将草木兮有言，与华封人兮不别”：
  • 字词：“愚”，诗人自谦之词；“华封人”，据《庄子·天地》记载，尧巡视到华地，华地守封疆的人对尧说了许多祝福的话。
  • 句意：我这愚笨之人像草木一样也有话要说，和华封人一样想要表达自己的见解。

人们来来往往、熙熙攘攘，天下人都在同一条道路上忙碌奔波。
黄色的尘土像雾气般弥漫，车马喧闹热闹非凡。
人们为了名声在风雨中闯荡，为了利益在霜雪中前行。
成千上万的车辆和驮着货物的牲口，半夜还在边关的月光下赶路。
上面有像尧、禹那样的贤明君主，下面有像夔、契那样的贤臣。
祥瑞之气和太阳的光辉常常笼罩着皇宫，仙人的手掌捧着太阳，浑浊的黄河也变得清澈。
我这愚笨之人像草木一样也有话要说，和华封人一样想要表达自己的见解。

僧贯休生活在唐末五代时期，当时社会动荡不安，战乱频繁。长安作为曾经的政治中心，依然是人们追求名利的重要场所。这首诗可能是他在长安目睹了人们为名利奔波的景象，结合当时的社会背景以及对古代贤君贤臣治世的向往而创作的。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前半部分描绘了人们为名利奔波的忙碌、喧嚣场景，如“黄尘雾合，车马火热”“名汤风雨，利辗霜雪”，与后半部分提及的“上有尧禹，下有夔契”的贤君贤臣治世理想形成鲜明对比，突出了现实与理想的差距。
  • 象征：“紫气银轮兮常覆金阙，仙掌捧日兮浊河澄澈”运用象征手法，“紫气银轮”“仙掌捧日”象征着祥瑞、美好的景象，“浊河澄澈”象征着社会的清明，表达了诗人对太平盛世的期盼。
• 语言特色：语言较为古朴、苍劲，如“憧憧合合”“汤风雨”“辗霜雪”等表述，简洁而有力地描绘出了社会现象和人们的生存状态。同时，诗中运用了一些神话传说和历史典故，如“仙掌捧日”“华封人”等，增添了诗歌的文化底蕴。
• 意境营造：通过对长安道上车马喧嚣、人们为名利奔波的描写，营造出一种忙碌、嘈杂、世俗的意境；而后引入贤君贤臣、祥瑞之景等内容，又营造出一种理想、美好的意境。两种意境相互交织，反映出诗人内心对现实的不满和对理想社会的憧憬。