去年行建昌作诗招云居元禅师近过南康不见用前韵驰寄

这首诗是彭汝砺为寄给云居元禅师而作。诗中先描绘了云居元禅师居住环境的清幽高雅，接着称赞禅师的佛法修为高深，其言论被各方传录为奇书。表达了诗人对禅师的敬仰与信任，最后感叹与禅师咫尺相逢却相聚甚少的遗憾。

• “雕金闲璧云中居，卧龙更有文公庐”：
  • 字词：“雕金闲璧”，形容居住环境的华美、珍贵；“卧龙”，可能指像卧龙般的地势或地方；“文公庐”，可能是与某文公（有一定文化地位的人）相关的住所。
  • 句意：在云雾缭绕之处有华美珍贵的居所，还有如同卧龙般地势的文公的庐舍。
• “门前不设羊牛车，谁捋虎须跋狼胡”：
  • 字词：“羊牛车”，普通的车马；“捋虎须”，比喻冒险触犯有权势的人；“跋狼胡”，出自《诗经》“狼跋其胡，载疐其尾”，比喻进退两难。
  • 句意：门前没有普通的车马往来，谁又敢去触犯这样高深莫测的人呢。
• “宝林环绕千珊瑚，中间一点摩尼珠”：
  • 字词：“宝林”，佛教中对寺院周围树林的美称；“珊瑚”，比喻珍贵之物；“摩尼珠”，佛教中象征智慧、清净的宝珠。
  • 句意：寺院周围的树林如同环绕着无数珍贵的珊瑚，而禅师就像中间那颗珍贵的摩尼珠。
• “游戏乐说心如如，诸方传录为奇书”：
  • 字词：“游戏乐说”，指自在地说法、谈论佛法；“心如如”，指心境清净、如如不动；“诸方”，各方、各地。
  • 句意：禅师自在地谈论佛法，心境清净，他的言论被各地传录为奇书。
• “爱师谈实非空虚，生决定信无疑狐”：
  • 字词：“空虚”，指空洞无物；“疑狐”，疑虑。
  • 句意：我喜爱禅师的谈论，觉得真实而非空洞，从而产生了坚定的信仰，没有任何疑虑。
• “表里洞彻如冰壶，轻重已自分锱铢”：
  • 字词：“表里洞彻”，指内外透彻、毫无隐瞒；“冰壶”，比喻人的品德高尚、心地纯洁；“锱铢”，古代很小的重量单位，这里指对事物的准确判断。
  • 句意：禅师表里如一，品德高尚如同冰壶，对事物的轻重已经有了准确的判断。
• “咫尺祇恨相逢疏，各自有口能无吁”：
  • 字词：“咫尺”，形容距离很近；“疏”，少；“吁”，叹息。
  • 句意：虽然距离很近，但遗憾的是相逢太少，我们各自有口，怎能不为此叹息呢。

在云雾缭绕之处有那华美珍贵的居所，
还有如同卧龙般地势的文公的庐舍。
门前没有普通的车马往来，
谁敢去触犯这样高深莫测之人。
寺院周围的树林如环绕着无数珊瑚，
而禅师就像中间那颗珍贵的摩尼珠。
禅师自在说法心境清净，
他的言论被各地传录成奇书。
我喜爱禅师的谈论真实不虚，
从而产生坚定信仰毫无疑虑。
禅师表里如一品德如冰壶般高尚，
对事物轻重已有准确的判断。
虽然距离很近却遗憾相逢太少，
我们各自有口怎能不为此叹息。

彭汝砺去年在建昌作诗邀请云居元禅师，此次路过南康却未能见到禅师，于是用之前的韵脚写诗寄给禅师。彭汝砺生活在北宋时期，当时佛教文化较为盛行，文人与僧人交往频繁，这首诗反映了他与云居元禅师之间的交往和他对禅师的敬仰之情。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中多处运用比喻的手法，如“雕金闲璧云中居”将禅师的居所比作华美珍贵之物；“宝林环绕千珊瑚，中间一点摩尼珠”把寺院周围的树林比作珊瑚，将禅师比作摩尼珠，生动形象地突出了禅师的珍贵和独特。
  • 用典：“捋虎须跋狼胡”运用典故，增添了诗歌的文化内涵，暗示禅师的高深莫测，不是一般人可以轻易接近的。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“心如如”“表里洞彻”等词语准确地描绘出禅师的心境和品德。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对禅师居住环境、佛法修为等方面的描写，营造出一种清幽、高雅、神圣的意境，表达了诗人对禅师的敬仰和对佛法的尊崇之情。诗的最后两句表达了相逢甚少的遗憾，使意境中又增添了一丝惆怅。