选仙图

这首诗围绕“选仙图”展开，诗人先批判了黄老无为及神仙之说的荒谬，接着描述选仙图中洞天福地、丰都昆仑等内容以及图中呈现的得失胜负之态，最后感慨万事不齐皆偶然，表达了对世事无常的思考。

• “自昔黄老言无为，谬说汗漫为神仙”：
  • 字词：“黄老”，黄帝和老子，道家尊奉的始祖；“汗漫”，不着边际、荒诞。
  • 句意：自古以来，黄帝和老子主张无为思想，却被荒谬地附会成了不着边际的神仙之说。
• “古人力探源未塞，今世复用根尤坚”：
  • 字词：“源未塞”，根源没有被堵塞；“根尤坚”，根基更加牢固。
  • 句意：古人尽力探寻这种说法的根源却未能阻止其流传，到了今世这种说法的根基更加牢固。
• “仙经自是物外来，画图谁向人间传”：
  • 字词：“物外来”，指超脱于现实世界之外。
  • 句意：仙经本就是来自现实世界之外的东西，这选仙图又是谁传到人间来的呢。
• “碧油堂印始等差，洞天福地分后先”：
  • 字词：“碧油堂印”，可能是选仙图上区分等级的标记；“洞天福地”，道教所说的神仙居住的名山胜境。
  • 句意：选仙图上用碧油堂印来区分等级，对洞天福地也分出了先后次序。
• “势穷或滞酆都幽，采胜即上昆仑巅”：
  • 字词：“酆都”，传说中的阴曹地府；“昆仑巅”，昆仑山的山顶，神话中神仙居住的地方。
  • 句意：运势穷尽时可能会被困在阴曹地府的幽深处，若能获取胜机就能登上昆仑山巅。
• “得失无端见掌握，胜负有势生回旋”：
  • 字词：“无端”，没有缘由；“回旋”，变化、反复。
  • 句意：在选仙图中，得失没有缘由地呈现在掌握之间，胜负也因形势而反复变化。
• “终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然”：
  • 字词：“终朝”，整天；“不齐”，不整齐、不一致。
  • 句意：整天看着这选仙图又有什么意义呢，世间万事的不一致其实都是偶然造成的。
• “物虽无庸意甚远，为子探取题诗篇”：
  • 字词：“无庸”，没有用处；“探取”，探究、领悟。
  • 句意：选仙图虽然没有实际用处，但其中蕴含的意义却很深远，我为你探究其中的道理并题写了这首诗。

自古以来黄帝老子讲无为，
却被谬传成荒诞的神仙之说。
古人探寻根源也没能阻止，
到如今这种说法根基更牢。
仙经本是来自世外的东西，
这选仙图不知是谁传到人间。
图上用碧油堂印区分等级，
洞天福地也分出先后顺序。
运势穷尽可能被困在阴曹，
获取胜机就能登上昆仑山巅。
得失无缘由地握在手中，
胜负随形势反复地变化。
整天看着这图有什么用，
万事不齐都是偶然所致。
选仙图虽无用意义深远，
我为你探究题写这诗篇。

彭汝砺生活在北宋时期，当时社会上道教思想较为流行，神仙之说在民间也有一定的市场。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容来看，可能是诗人看到“选仙图”后有感而发，借对选仙图的描述来表达自己对神仙之说以及世事无常的看法。

• 表现手法：
  • 批判与思考结合：诗开篇就对黄老无为与神仙之说进行批判，指出其荒谬，而后通过对选仙图的描述，进一步引发对世事得失、胜负无常的思考，批判与思考紧密相连，深化了主题。
  • 虚实结合：“仙经自是物外来，画图谁向人间传”是虚写，带有疑问和想象的色彩；“碧油堂印始等差，洞天福地分后先”等则是对选仙图具体内容的实写，虚实结合，使诗歌内容丰富。
• 语言特色：语言质朴平实，没有过多华丽的辞藻修饰，以直白的表述传达出深刻的思想，如“终朝相视何为哉，万事不齐俱偶然”直接抒发感慨。
• 主题表达：诗歌从批判神仙之说入手，以选仙图为载体，最终落脚到对世事无常的感慨，主题层层递进，揭示了诗人对现实世界的理性认知和对人生的思考。