送圣徒入京兼呈纪常子进

这首诗是范祖禹送圣徒入京时所作，同时寄给纪常子进。诗中表达了对友人许久未见的思念，羡慕友人拥有园林山水，感慨自己谋生笨拙、隐居滞后。诗人看淡富贵名声，向往隐居生活，劝友人早日归来，期待与友人及其他朋友相聚，并希望友人寄来思念洛阳的诗作。

• “二年隔京洛，思见亦已久”：
  • 字词：“京洛”，指京城洛阳；“思见”，思念相见。
  • 句意：已经两年和洛阳相隔，想要见到友人的想法也很久了。
• “骊驹将戒行，姑共一杯酒”：
  • 字词：“骊驹”，指代远行的马；“戒行”，准备出发；“姑”，姑且。
  • 句意：友人骑着马即将出发，姑且一起喝上一杯酒。
• “君来买园林，山川既富有”：
  • 字词：“买园林”，指友人购置了园林产业。
  • 句意：你来到这里买了园林，拥有了丰富的山川美景。
• “顾我犹旅人，安排卧林薮”：
  • 字词：“顾”，看；“旅人”，漂泊在外的人；“林薮”，山林湖泽，这里指隐居之地。
  • 句意：看看我还是个漂泊的旅人，正打算在山林中隐居。
• “不意嵩岭云，输君先入手”：
  • 字词：“嵩岭”，嵩山；“输”，输给。
  • 句意：没想到嵩山的云景，被你抢先拥有了。
• “谋生已知拙，高遁惭居后”：
  • 字词：“谋生”，谋求生活；“高遁”，隐居。
  • 句意：我已经知道自己谋生的手段笨拙，惭愧在隐居这件事上落在了你后面。
• “贵富等浮云，名声似箕斗”：
  • 字词：“等”，等同；“箕斗”，星宿名，这里表示名声虚幻。
  • 句意：富贵如同浮云一般，名声就像箕斗一样虚幻。
• “终当结茅屋，邻舍闻鸡狗”：
  • 字词：“结茅屋”，建造茅屋，指隐居生活。
  • 句意：最终我会建造一座茅屋，能听到邻居家的鸡犬之声。
• “杖屦作往还，过从惟野叟”：
  • 字词：“杖屦”，拄着拐杖、穿着鞋子，指出行；“过从”，交往；“野叟”，乡村老人。
  • 句意：拄着拐杖来来往往，交往的只有乡村老人。
• “爱君修竹间，一水似崖口”：
  • 字词：“修竹”，修长的竹子；“崖口”，山谷的出口。
  • 句意：我喜爱你园林中修长竹子间的一条水流，就像山谷的出口。
• “扫除石上月，寒桧揺青帚”：
  • 字词：“寒桧”，耐寒的桧树；“青帚”，指桧树的枝叶像青色的扫帚。
  • 句意：清扫石上的月光，耐寒的桧树的枝叶像青色的扫帚在摇动。
• “早赋归去来，无为事奔走”：
  • 字词：“赋归去来”，用陶渊明《归去来兮辞》的典故，指归隐；“无为”，不要。
  • 句意：早点写一篇《归去来兮辞》归隐吧，不要为世事奔走忙碌了。
• “前期知非远，同集待诸友”：
  • 字词：“前期”，之前约定的时间；“同集”，相聚。
  • 句意：我们之前约定的时间不会远了，期待和各位朋友相聚。
• “寄我思洛诗，东风想回首”：
  • 字词：“东风”，春风。
  • 句意：寄给我你思念洛阳的诗作，在春风中想必你会回首。

已经两年和洛阳相隔，
思念与你相见也已很久。
你骑着马即将出发，
姑且一起喝上一杯酒。
你来到这里买了园林，
拥有了丰富的山川美景。
看看我还是漂泊旅人，
正打算在山林中隐居。
没想到嵩山的云景，
被你抢先拥有了。
我谋生手段已经笨拙，
惭愧隐居落在你后面。
富贵如同天上的浮云，
名声就像虚幻的星宿。
最终我会建一座茅屋，
能听到邻家的鸡犬声。
拄着拐杖来来去去，
交往的只有乡村老人。
我喜爱你竹间的水流，
就像山谷的出口一般。
清扫石上洒下的月光，
桧树枝叶如青帚摇动。
早点写辞赋归隐吧，
不要为世事奔走忙碌。
我们约定时间不会远，
期待和各位朋友相聚。
寄给我你思洛的诗作，
春风中想必你会回首。

范祖禹生活在北宋时期，当时政治局势复杂。这首诗的具体创作时间难以精确确定，但从诗中可以看出，诗人可能经历了仕途的波折或者对世俗生活感到疲惫，因而向往隐居生活。友人圣徒要入京，诗人借此表达自己对隐居的渴望以及对友人的劝归之意，同时与纪常子进分享自己的心境。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将友人拥有园林山水的闲适与自己漂泊旅人的处境进行对比，突出了诗人对隐居生活的向往和自己现状的无奈。如“君来买园林，山川既富有。顾我犹旅人，安排卧林薮”。
  • 用典：“早赋归去来”运用了陶渊明《归去来兮辞》的典故，委婉地表达了劝友人归隐的意思，同时也表明了自己对归隐生活的追求，增添了诗歌的文化内涵。
• 语言特色：语言质朴自然，情感真挚。诗人用简洁的语言表达了自己的思想感情，如“贵富等浮云，名声似箕斗”直白地表达了对富贵名声的看淡。
• 意境营造：通过对隐居生活场景的描绘，如“终当结茅屋，邻舍闻鸡狗。杖屦作往还，过从惟野叟”，营造出一种宁静、质朴、远离尘世的意境，表达了诗人对这种生活的向往之情。整首诗情景交融，将诗人的情感融入到所描绘的场景和对友人的劝勉之中。