种竹

这首诗围绕种竹展开，描述了种竹后的景象与感受。诗人表达了对竹子的喜爱与呵护之情，借种竹之事展现出超脱世俗的心境，同时流露出对归耕生活的向往，以及对未来竹子生长成林的期待。

• “种竹不必高，摇绿当我楹”：
  • 字词：“楹”，堂屋前部的柱子。
  • 句意：种竹子不一定非要高大的，摇曳的绿竹在我的堂屋前就好。
• “向来三家墅，无此笙箫声”：
  • 字词：“墅”，田庐，这里指住处；“笙箫声”，风吹竹子发出的声音如同笙箫之音。
  • 句意：以往住在三家村那样的地方，没有这样如笙箫般美妙的声音。
• “皇天有老眼，为閟十日晴”：
  • 字词：“閟”，关闭，这里指持续；“老眼”，指上天眷顾。
  • 句意：上天眷顾，连续十天都是晴天。
• “护我萧萧碧，伟事邻翁惊”：
  • 字词：“萧萧碧”，指竹子；“伟事”，这里指种竹之事。
  • 句意：上天帮忙呵护着我的绿竹，种竹这件事让邻居老翁都感到惊奇。
• “同林偶落此，相向意甚平”：
  • 字词：“同林”，可能指一起种竹的人或周围的环境；“意甚平”，心境很平和。
  • 句意：偶然在这片地方与竹子为伴，相对而处心境十分平和。
• “何须俟迷日，可笑世俗情”：
  • 字词：“俟”，等待；“迷日”，迷茫的日子。
  • 句意：何必等待那些迷茫的日子，世俗的情感真是可笑。
• “明年万夭矫，穿地听雷鸣”：
  • 字词：“夭矫”，形容竹子姿态舒展；“穿地”，指竹笋破土而出。
  • 句意：明年会有无数姿态舒展的竹子，竹笋破土而出仿佛能听到雷声。
• “但恨种竹人，南山合归耕”：
  • 字词：“合”，应该；“南山”，常象征归隐之地。
  • 句意：只遗憾种竹的我，本应该回到南山去耕种。
• “佗时梦中路，留眼记所更”：
  • 字词：“佗时”，他日；“所更”，所经历的。
  • 句意：他日在梦中的路上，要留心记住所经历的一切。
• “苍云屯十里，不见陈留城”：
  • 字词：“苍云”，形容竹子茂密如苍云；“屯”，聚集。
  • 句意：茂密的竹子如同苍云聚集十里，连陈留城都看不见了。

种竹子不必追求高大，
摇曳的绿竹在堂前就好。
以前住在那三家村时，
可没有这笙箫般的声响。
上天眷顾有十日晴好，
帮忙呵护着我的绿竹。
种竹这事让邻居惊叹，
偶然与竹相伴心很安。
不必等那迷茫的日子，
世俗情感实在太可笑。
明年竹子定姿态万千，
竹笋破土如雷声震响。
只恨我这种竹的人啊，
本应回到南山去耕种。
他日梦中的那条路上，
要记住这经历的一切。
茂密竹林如苍云十里，
连陈留城都难以看见。

陈与义生活在两宋之交，经历了国家的动荡与变迁。这首诗具体创作时间难以精确确定，但大致是他在生活中寻得一方宁静之地种竹时所作。当时他可能在避乱途中或某个相对安定的时期，通过种竹来寻求内心的平静与慰藉，借诗表达自己对归耕生活的向往以及超脱世俗的心境。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对当下种竹场景、竹子声音以及天气等现实情况的描写，如“种竹不必高，摇绿当我楹”“皇天有老眼，为閟十日晴”等，属于实写；又有对未来竹子生长成林景象的想象，如“明年万夭矫，穿地听雷鸣”“苍云屯十里，不见陈留城”，属于虚写。虚实结合，丰富了诗歌的内容与意境。
  • 对比衬托：将“向来三家墅”没有竹子的情况与现在种竹后有“笙箫声”进行对比，突出了种竹带来的美妙感受；以“可笑世俗情”与自己“相向意甚平”的心境对比，衬托出诗人超脱世俗的情怀。
• 语言特色：语言质朴自然，却又生动形象。如用“笙箫声”来形容风吹竹子的声音，十分贴切且富有美感；“萧萧碧”简洁地描绘出竹子的形态与色泽。
• 意境营造：通过对种竹、赏竹等生活场景的描写，营造出一种宁静、闲适且带有超脱意味的意境。诗中既有对眼前种竹环境的细致刻画，又有对未来竹子繁茂景象的想象，使读者能够感受到诗人在动荡生活中对宁静与自然的追求，以及对美好未来的憧憬。同时，诗中流露出的归耕之愿，进一步加深了这种意境的内涵。