送善相僧超然归庐山

这首诗是陈与义送别善相僧超然回庐山之作。诗中表达了对超然和尚的赞赏与送别之情，通过描写超然的形象和经历，展现出其淡泊超脱的品质，同时也流露出诗人自己对世俗的态度和对超然境界的向往。

• “九叠峰前远法师，长安尘染坐禅衣”：
  • 字词：“九叠峰”，庐山的著名山峰；“远法师”，东晋高僧慧远，居庐山，这里以“远法师”指代超然和尚；“长安”，代指繁华的尘世；“尘染”，沾染尘世的尘埃。
  • 句意：在九叠峰前修行的超然和尚，来到长安沾染了尘世的尘埃在坐禅的衣服上。
• “十年依旧双瞳碧，万里今持一笑归”：
  • 字词：“十年”，表示时间长久；“双瞳碧”，形容眼睛明亮有神，象征着超然和尚内心的纯净；“万里”，形容路途遥远；“一笑”，体现出超然的豁达。
  • 句意：过了十年超然和尚依旧眼睛明亮，如今要带着豁达的笑容万里迢迢回到庐山。
• “鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违”：
  • 字词：“鼠目”，比喻目光短浅、见识狭小的人；“自了”，自己明白；“龟肠”，指食少，这里象征着淡泊的生活态度；“相违”，相悖。
  • 句意：那些目光短浅的人我向来是明白他们的，我这淡泊的生活态度向来与世俗相悖。
• “酒酣更欲烦公说，黄叶漫山锡杖飞”：
  • 字词：“酒酣”，喝酒喝到畅快的时候；“烦公说”，麻烦和尚讲述；“锡杖”，僧人所持的手杖。
  • 句意：喝酒喝到畅快时更想麻烦和尚讲述佛法，仿佛看到他在黄叶漫山的庐山中手持锡杖自在飞行。

在九叠峰前修行的超然和尚，
来到长安沾染了尘世在禅衣上。
过了十年依旧眼神清澈明亮，
如今带着笑容要万里归庐山。
那些目光短浅之人我早看透，
我淡泊的态度与世俗不相容。
酒喝得畅快时更想请您说法，
仿佛见您持杖在黄叶山间飞。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗的内容可以推测，超然和尚到长安游历了一段时间后准备返回庐山，陈与义为其送别而作此诗。在当时的社会环境下，诗人可能借送别超然和尚来表达自己对超脱尘世、淡泊生活的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中以“远法师”指代超然和尚，借用东晋高僧慧远的典故，增添了诗歌的文化底蕴，同时也暗示了超然和尚的高僧风范。
  • 对比：“鼠目向来吾自了，龟肠从与世相违”，将目光短浅的世俗之人与自己淡泊的生活态度进行对比，突出了诗人对世俗的不屑和对自我追求的坚持。
• 语言特色：语言自然流畅，用词精准。如“双瞳碧”生动地描绘出超然和尚的纯净和精神矍铄；“一笑归”简洁而传神地表现出超然的豁达。
• 意境营造：最后一句“黄叶漫山锡杖飞”营造出一种空灵、超脱的意境，仿佛让读者看到了超然和尚在庐山黄叶纷飞的山间自在飞行的画面，表达了诗人对这种超脱尘世境界的向往之情，同时也给诗歌增添了一种浪漫的色彩。