漫郎

此诗以“漫郎”自喻，描绘了诗人十年来的经历与心境。诗中既有对岁月流逝、功业无成的感慨，也有对现实的不满和无奈，最后表达了诗人想要遁入禅门以求解脱的想法。

• “漫郎功業大悠然，拄笏看山了十年”：
  • 字词：“漫郎”，诗人自指；“拄笏看山”，典出《世说新语·简傲》，晋人王徽之做桓温参军时，常常“恒啸咏，不综府事”，一次桓温问他做什么官，他回答“似是马曹”，又问他管多少马，他说“不问马，何由知其数”，再问马最近死了多少，他说“未知生，焉知死”，又曾“以手版拄颊”，眺望远处的山，后人以“拄笏看山”形容士人从容、疏放的神态。
  • 句意：我这“漫郎”的功业真是渺茫啊，就这么悠然自得地度过了十年。
• “黑白半頭明鏡裏，丹青千樹惡風前”：
  • 字词：“黑白半頭”，指头发半白；“丹青”，原指绘画用的颜料，这里形容树叶经霜后色彩斑斓；“恶风”，狂风。
  • 句意：在明镜里看到自己头发已经半白，而在狂风中，那些色彩斑斓的树木显得十分凄惨。
• “星霜屢費驚人句，天地元須使鬼錢”：
  • 字词：“星霜”，星辰一年一周转，霜每年遇寒而降，因以星霜指年岁；“元”，通“原”，本来；“使鬼錢”，出自《幽明录》，有个叫蔡兴宗的人说“但得钱千文，可使鬼”，后以“使鬼钱”指金钱。
  • 句意：多年来我屡次苦费心思写出惊人的诗句，可这世间本来就是需要金钱才能通行的。
• “踏破九州無一事，只今分付結跏禪”：
  • 字词：“九州”，古代中国分为九州，后以九州代指中国；“结跏禅”，即结跏趺坐，是佛教中修禅者的坐法。
  • 句意：我走遍了天下却一事无成，如今只好把一切都放下，专心去参禅了。

我这“漫郎”的功业真是渺茫难寻，
就这么悠然拄笏看山过了十年光阴。
明镜中照见自己头发已半黑半白，
狂风里千树斑斓却显得如此凄惨。
多年来我费尽心思写出惊人诗句，
可这世间原本就需要金钱来通行。
我踏遍了九州大地却一事也无成，
如今只好把一切都交给参禅修行。

陈与义生活在两宋之交，这是一个动荡不安的时代。北宋灭亡，南宋偏安江南，国家局势危急。陈与义一生仕途坎坷，虽有报国之志，但却难以实现。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是他在经历了多年的人生挫折后，对自己的人生和社会现实进行反思时所作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用典故，如“拄笏看山”“使鬼钱”等，丰富了诗歌的内涵，增强了诗歌的表现力，含蓄地表达了诗人的情感和思想。
  • 对比：“黑白半頭明鏡裏”与“丹青千樹惡風前”形成对比，以自己头发的变化和树木在狂风中的惨状，衬托出岁月的无情和现实的残酷；“星霜屢費驚人句”与“天地元須使鬼錢”对比，表现出诗人才华得不到施展，现实只看重金钱的无奈。
• 语言特色：语言沉郁顿挫，富有力度。诗人用简洁而有力的语言，深刻地表达了自己内心的痛苦和愤懑，如“踏破九州無一事”，直白地写出了自己的壮志未酬。
• 意境营造：通过描绘自己的形象、自然景色和社会现实，营造出一种悲凉、无奈的意境。诗的前六句通过描写自己的经历和所见所感，渲染出一种压抑的氛围，最后两句“只今分付結跏禪”则将这种压抑推向极致，同时也流露出一种对现实的逃避和对解脱的渴望。