游慧林寺以三峡炎蒸定有无为韵得定字是日欲逃暑阁下而守阁童子持不可

这首诗记录了诗人前往慧林寺游玩的经历。诗人先描述自己状态不佳，到寺中后看到宁静之景，感慨外界的忙碌与寺内的清净形成鲜明对比。最后表达自己想要远离世俗、奉持清净的愿望，同时对檐铎之声仍有回味。

• “我如东郊马，欹侧甘瘦病”：
  • 字词：“欹侧”，倾斜不稳；“甘”，甘愿。
  • 句意：我就像东郊那匹倾斜不稳的马，甘愿承受着瘦弱和病痛。
• “今晨举足轻，起行得幽胜”：
  • 字词：“举足轻”，形容脚步轻快；“幽胜”，清幽优美的地方。
  • 句意：今天早晨我脚步轻快，起身出行寻得了这清幽的胜境。
• “抚窗唤懒融，槁面初出定”：
  • 字词：“懒融”，指代寺中的僧人；“槁面”，面容枯槁；“出定”，从禅定中苏醒。
  • 句意：我轻拍窗户呼唤那慵懒的僧人，他那枯槁的面容刚从禅定中醒来。
• “眼中无长物，坐久炉烟正”：
  • 字词：“长物”，多余的东西；“炉烟正”，香炉中的烟袅袅上升。
  • 句意：眼中没有多余的东西，坐久了只看到香炉里的烟直直升起。
• “门前几乌帽，来往送朝暝”：
  • 字词：“乌帽”，指世俗之人；“朝暝”，早晚。
  • 句意：寺庙门前有几个戴着乌帽的世俗之人，来来往往度过早晚时光。
• “岂知帽影边，有地白日静”：
  • 字词：“帽影边”，指世俗之人活动的边缘；“白日静”，白天也很宁静。
  • 句意：他们哪里知道在他们活动的边缘，有一块地方在白天也是如此宁静。
• “宝阁阴肃肃，童子色不令”：
  • 字词：“宝阁”，指寺庙中的楼阁；“阴肃肃”，阴森安静的样子；“色不令”，神色不温和。
  • 句意：寺庙的楼阁阴森安静，守门的童子神色也不温和。
• “年来惜违人，一笑取归径”：
  • 字词：“惜违人”，珍惜与尘世之人的离别；“取归径”，踏上归途。
  • 句意：近年来我珍惜与世俗之人的分别，笑着踏上了归途。
• “愿言捐何肉，终岁奉清净”：
  • 字词：“捐何肉”，“何肉”指何胤所食的白鱼、蚶蛎等食物，这里表示放弃世俗的口腹之欲；“奉清净”，奉行清净的生活。
  • 句意：我希望能舍弃世俗的口腹之欲，一整年都奉行清净的生活。
• “檐铎岂印吾，出门有余听”：
  • 字词：“檐铎”，屋檐下的风铃；“印吾”，印证我的心境；“余听”，余音。
  • 句意：屋檐下的风铃难道能印证我的心境吗？出门后还能听到它的余音。

我就像东郊那匹瘦弱多病、倾斜不稳的马，
甘愿承受着身体的不适。
今天早晨我脚步格外轻快，
起身出门寻得了这清幽的胜境。
我轻拍窗户呼唤那慵懒的僧人，
他面容枯槁，刚从禅定中醒来。
眼中没有多余的事物，
坐久了只见香炉里的烟袅袅上升。
寺庙门前有几个世俗之人，
来来往往度过一天又一天。
他们哪里知道，在他们活动的周边，
有一块地方即便在白天也如此宁静。
寺庙的楼阁阴森安静，
守门的童子神色也不温和。
近年来我珍惜与世俗的分别，
笑着踏上了回家的路。
我希望能舍弃世俗的欲望，
一整年都奉行清净的生活。
屋檐下的风铃难道能印证我的心境吗？
出门后还能听到它的余音在回荡。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。这首诗创作时，诗人可能是想要逃离世俗的暑热与纷扰，前往慧林寺避暑。当时他或许对世俗生活感到厌倦，在寺中寻求心灵的宁静，借游玩慧林寺来表达自己对清净生活的向往和对尘世的超脱之情。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中将自己如“东郊马”般的瘦弱病困与到寺中后“举足轻”形成对比，突出了寺庙带给诗人的身心变化。同时，把寺庙门前世俗之人的“来往送朝暝”的忙碌与寺内“白日静”的清幽进行对比，强化了诗人对清净之境的喜爱。
  • 象征手法：“炉烟正”象征着寺庙的宁静与僧人修行的专注，“檐铎”可能象征着一种超脱尘世的空灵之音，引发诗人的思考。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却生动地描绘出了诗人的所见所感。如“我如东郊马，欹侧甘瘦病”，用简洁的语言勾勒出自己的状态。
• 意境营造：通过对慧林寺环境的描写，如“宝阁阴肃肃”“眼中无长物，坐久炉烟正”等，营造出一种清幽、宁静、空灵的意境，传达出诗人内心对清净、超脱的追求，使读者能感受到诗人在寺中的心境变化。