百堂寺

这首诗围绕百堂寺展开，先描述了百堂寺的地理位置、现状，包括寺塾迁移、遗迹留存等情况。接着描绘了寺中佛像虽有残缺但仍令人敬畏，再感叹江水的深浅变化、江木的荣枯更迭，来往舟车的频繁，以及香炉余烬所反映出的人们的虚妄之心。最后诗人独自感叹建造佛像的凿刻之功不知始于何时，流露出对历史变迁和宗教文化的感慨。

• “巍峨江之干，故迹百堂寺”：
  • 字词：“干”，水边；“故迹”，旧有的遗迹。
  • 句意：百堂寺巍峨地矗立在江边，是一处有着历史遗迹的寺庙。
• “寺垫徙于旁，遗构十一二”：
  • 字词：“寺垫”，推测应为“寺塾”，指寺庙中的学塾；“徙”，迁移；“遗构”，遗留下来的建筑结构。
  • 句意：寺庙中的学塾迁移到了旁边，寺庙遗留下来的建筑只剩下十分之一二了。
• “百堂依岩崖，像貌宛以备”：
  • 字词：“宛”，仿佛、好像；“备”，完备。
  • 句意：百堂寺依傍着山崖，寺中佛像的容貌仿佛十分完备。
• “间虽或雕缺，亦足起敬畏”：
  • 字词：“间”，偶尔；“雕缺”，雕刻的部分有残缺。
  • 句意：偶尔虽然有些雕刻的部分有残缺，但也足以让人产生敬畏之情。
• “江流几浅深，江木几荣悴”：
  • 字词：“几”，多少次；“荣悴”，繁荣和枯萎。
  • 句意：江水经历了多少次深浅的变化，江边的树木经历了多少次繁荣与枯萎。
• “舟车日往还，兴寝谁复议”：
  • 字词：“舟车”，船只和车辆；“兴寝”，兴起和衰亡；“复”，再。
  • 句意：船只和车辆每天来来往往，寺庙的兴起和衰亡又有谁再去议论呢。
• “𬬻香有余烬，无乃妄侥觊”：
  • 字词：“𬬻香”，香炉中的香；“余烬”，燃烧后剩余的灰烬；“无乃”，恐怕、莫非；“侥觊”，侥幸企求。
  • 句意：香炉中还有剩余的灰烬，人们恐怕是在虚妄地侥幸企求。
• “独叹镌凿功，绵历何所自”：
  • 字词：“镌凿功”，雕刻的功夫；“绵历”，延续经历；“何所自”，从哪里开始。
  • 句意：我独自感叹这雕刻佛像的功夫，它延续经历的时间是从什么时候开始的呢。

百堂寺巍峨地耸立在江边，
那是有着历史遗迹的古寺。
寺中的学塾已迁移到一旁，
遗留的建筑只剩了十分之一二。
百堂寺紧靠着山崖而建，
佛像的容貌看起来十分完备。
偶尔有些部分有雕刻的残缺，
但也足以让人心中升起敬畏。
江水经历了多少深浅的变化，
江边的树木有过多少次荣枯。
船只和车辆每天来来往往，
寺庙的兴衰又有谁再去议论。
香炉里还有未燃尽的余灰，
人们莫非是在虚妄地祈求。
我独自感叹那雕刻的功夫，
它延续的历史究竟从何起始。

韦骧生活在北宋时期。北宋文化繁荣，佛教也有一定的发展，但社会也在不断变迁。这首诗可能是韦骧在游览百堂寺时所作。当时的百堂寺已经有了明显的衰败迹象，寺塾迁移、建筑残损等，诗人目睹这些景象，结合周围江水、树木的变化以及人们在寺庙中的行为，有感而发创作了此诗，表达对历史变迁和宗教现象的思考。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过将百堂寺曾经的辉煌（可能从“百堂依岩崖，像貌宛以备”推测）与如今的衰败（“寺垫徙于旁，遗构十一二”）进行对比，突出了时间对寺庙的影响。同时，用“舟车日往还”的热闹与寺庙“兴寝谁复议”的无人问津形成对比，更增添了一种历史的沧桑感。
  • 借景抒情：“江流几浅深，江木几荣悴”，通过描写江水的深浅变化和江边树木的荣枯，抒发了时光流逝、世事变迁的感慨，将诗人的情感融入到自然景色之中。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多华丽的辞藻，但却能准确地描绘出百堂寺的现状和诗人的感受。例如“𬬻香有余烬，无乃妄侥觊”，以直白的语言表达了对人们在寺庙中行为的看法。
• 意境营造：整首诗营造出一种古朴、沧桑的意境。百堂寺的残迹、江水的流淌、江木的荣枯，以及来来往往的舟车，共同构成了一个历史感浓厚的画面，让读者能深刻感受到诗人对历史变迁的无奈和对宗教文化传承的思考。