汝州吴学士观我斋分韵得真字

这首诗是陈与义与吴学士在汝州观我斋分韵赋诗时所作，以“真”字为韵。诗中对比了追逐名利者和隐居山林者的不同生活态度，赞赏了吴学士能兼顾两者的豁达境界，同时描绘了观我斋清幽的环境，表达了对吴学士纯真品格的赞美。

• “狂夫缚轩冕，自许稷契身”：
  • 字词：“狂夫”，指追逐名利的人；“轩冕”，古代卿大夫的车服，借指官位爵禄；“稷契”，稷和契是传说中舜时的贤臣，后泛指贤臣。
  • 句意：那些追逐名利的人被官位爵禄所束缚，却自认为能像稷契一样成为贤臣。
• “静者乐山林，谓是羲皇人”：
  • 字词：“静者”，指隐居山林、淡泊名利的人；“羲皇人”，指上古伏羲时代的人，比喻生活闲适、无忧无虑的人。
  • 句意：那些淡泊名利的人喜爱山林，自认为是上古伏羲时代那样的人。
• “不如两忘快，内保一色醇”：
  • 字词：“两忘”，指忘掉追逐名利和隐居山林这两种不同的生活态度；“一色醇”，指内心保持一种纯净的状态。
  • 句意：不如将这两种态度都忘掉来得畅快，内心保持一种纯净的状态。
• “伟哉道山杰，滞此汝水滨”：
  • 字词：“道山杰”，指在朝廷中担任重要职务的杰出人才；“汝水滨”，指汝州。
  • 句意：伟大啊，这位朝廷中的杰出人才，却暂时滞留在汝州之滨。
• “大来会阔步，小憩得幽欣”：
  • 字词：“大来”，指未来有大的发展；“小憩”，指暂时停留；“幽欣”，指清幽的喜悦。
  • 句意：未来会有大的发展，现在暂时停留在这里也能获得清幽的喜悦。
• “一斋有琴酒，万事无缁磷”：
  • 字词：“缁磷”，比喻受环境影响而起变化。
  • 句意：在这一间斋室里有琴和酒相伴，万事都不会受外界影响而改变。
• “不作子公书，肯受元规尘”：
  • 字词：“子公书”，指陈遵，字子公，西汉末年人，喜交游，常因饮酒误事而不处理公务；“元规尘”，指庾亮，字元规，东晋人，有人认为他的权势会玷污人。
  • 句意：不会像子公那样不务正业，也不会受元规那样的权势所玷污。
• “人言君侯痴，我知丈人真”：
  • 字词：“君侯”，对吴学士的尊称；“丈人”，对长辈的尊称。
  • 句意：别人说您痴傻，我却知道您纯真。
• “月明泉声细，雨过竹色新”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：明月照耀下泉水声细细，雨后竹子颜色清新。
• “是间有真我，宴坐方申申”：
  • 字词：“真我”，指真实的自我；“宴坐”，安坐；“申申”，形容舒适自在的样子。
  • 句意：在这里能找到真实的自我，安坐时舒适自在。

那些追逐名利的人被官位爵禄束缚，
还自认为能像稷契一样成为贤臣。
淡泊名利的人喜爱山林，
自认为是上古伏羲时代的人。
不如将这两种态度都忘掉来得畅快，
内心保持一种纯净的状态。
伟大啊，这位朝廷中的杰出人才，
却暂时滞留在汝州之滨。
未来会有大的发展，
现在暂时停留也能获得清幽的喜悦。
在这一间斋室里有琴和酒相伴，
万事都不会受外界影响而改变。
不会像子公那样不务正业，
也不会受元规那样的权势所玷污。
别人说您痴傻，我却知道您纯真。
明月照耀下泉水声细细，
雨后竹子颜色清新。
在这里能找到真实的自我，
安坐时舒适自在。

陈与义生活在两宋之交，当时社会动荡不安。此诗具体创作时间不详，但从诗中可知是他与汝州吴学士在观我斋分韵赋诗时所作。吴学士可能是一位被贬或外放至汝州的官员，陈与义通过此诗表达对他的理解与赞赏。

• 表现手法：
  • 对比：诗开篇将“狂夫”与“静者”进行对比，突出两种不同的生活态度，为后文赞赏吴学士的境界做铺垫。
  • 用典：运用“稷契”“子公书”“元规尘”等典故，使诗歌内容更丰富，表达更含蓄，也体现了诗人深厚的文化底蕴。
• 语言特色：语言质朴自然，却又富有表现力。如“月明泉声细，雨过竹色新”，用简洁的语言描绘出清新自然的画面。
• 意境营造：通过对观我斋环境的描写，如明月、泉水、竹子等，营造出一种清幽、宁静的意境，与吴学士纯真的品格相呼应，同时也表达了诗人对这种境界的向往。诗中先议论后写景，最后抒情，情景交融，使整首诗具有较高的艺术价值。