谨次十七叔去郑诗韵二章以寄家叔一章以自咏 其二

这首诗围绕人生境遇与选择展开，表达了对一些徒劳无功行为的感慨，提及借诗文排解忧愁、萌生归隐之念，同时以佛理宽慰自身，展现出诗人对人生的思考和自我劝勉，以及对未来的一种期许。

• “蚍蜉堪笑亦堪怜，撼树无功更怫然”：
  • 字词：“蚍蜉”，一种大蚂蚁；“怫然”，愤怒的样子。
  • 典故：“蚍蜉撼树”出自韩愈《调张籍》“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。
  • 句意：蚍蜉这种小虫既让人觉得可笑又让人怜悯，它们想撼动大树却毫无功效，最后还愤怒不已。
• “赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田”：
  • 字词：“祟”，指灾祸、不吉利的事。
  • 典故：“柳州”指柳宗元，他曾被贬柳州，作有诸多赋；“彭泽”指陶渊明，曾任彭泽县令，后归隐田园并创作大量田园诗。
  • 句意：像柳宗元那样写赋，姑且用来排解心中的灾祸之感；如同陶渊明作诗后就决心归隐田园。
• “身谋共悔蛇安足，理遣须看佛举拳”：
  • 字词：“身谋”，自身的谋划；“理遣”，用道理来排遣。
  • 典故：“蛇安足”出自“画蛇添足”的典故；“佛举拳”可能暗指佛教中的一些禅机或典故。
  • 句意：大家都后悔自己的谋划如同画蛇添足一般多余，要用佛理来排遣心中的烦闷，得看看佛举拳所蕴含的道理。
• “怀祖定知当晚合，次君未可怨稀迁”：
  • 字词：“怀祖”“次君”可能是人名。
  • 典故：这里具体人物及典故背景可能需要结合更深入的历史文化知识，一般认为“怀祖”晚运亨通，“次君”仕途升迁缓慢。
  • 句意：怀祖肯定知道自己会在晚年时遇到合适的机遇，次君也不可抱怨自己升迁机会稀少。

蚍蜉这种东西既可笑又可怜，
妄图撼动大树却无功而返，还愤怒不已。
就像柳宗元写赋来暂且排解灾祸，
好似陶渊明作诗后就决心归隐田园。
大家都后悔自己的谋划如同画蛇添足，
要用佛理排遣烦闷，得领会佛举拳的深意。
怀祖必定知晓自己会在晚年时遇良机，
次君也别抱怨自己仕途升迁的机会稀少。

陈与义生活在两宋之交，社会动荡不安。此诗创作时间难以精确确定，但从诗中流露出的感慨可以推测，当时诗人可能在仕途或人生道路上遭遇了一些不如意，看到身边一些人徒劳无功的行为，结合自身及他人的经历，借诗来表达对人生的思考与自我宽慰。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“蚍蜉撼树”“柳州”“彭泽”“画蛇添足”等，通过这些典故，使诗歌内涵更加丰富，借古人之事来表达自己的情感和观点，增强了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比与劝勉：以蚍蜉的不自量力与怀祖的晚遇良机、次君的仕途不顺进行对比，同时对次君进行劝勉，使诗歌既有对现实的批判与感慨，又有积极向上的劝诫意味。
• 语言特色：语言较为文雅，用词精准，如“堪笑”“堪怜”“怫然”等词生动地描绘出蚍蜉的状态。诗句对仗较为工整，如“赋就柳州聊解祟，诗成彭泽要归田”，体现了诗人较高的语言驾驭能力。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、凝重的意境，通过对人生境遇的描写和思考，传达出一种在困境中寻求解脱和自我劝勉的情感，让读者感受到诗人内心的复杂情绪和对人生的深刻洞察。