第九十八芭蕉拄杖颂

这首颂诗围绕禅道修行展开，指出修行中存在“有无今古”的难关，真正能以正眼看待的禅人通过此关并非易事。同时劝诫修行者若想通达大道，不要被虚幻不实的事物所迷惑。

• “有无今古两重关，正眼禅人过者难”：
  • 字词：“有无”，在佛教语境中常代表事物的存在与虚无的辩证关系；“今古”，指时间的过去与现在，象征着时间维度上的观念束缚；“正眼”，佛教术语，指真正能洞察佛法、看透事物本质的眼力；“禅人”，指修行禅法之人。
  • 句意：“有无”和“今古”这两个方面就像两道难关，即使是那些具有正眼、能够洞察佛法的禅人，想要通过这两道关也十分困难。
• “欲通大道长安路，莫听昆仑叙往还”：
  • 字词：“大道”，这里指的是佛教的终极真理、修行的正道；“长安路”，长安是古代重要的都城，这里是一种形象的说法，代表通往大道的正确途径；“昆仑”，在中国神话中是一座神秘的山，这里可能象征着虚幻、不切实际的事物或言论；“叙往还”，讲述往来之事，即讲述虚幻不实的话语。
  • 句意：如果想要通达佛教的大道，走上正确的修行之路，就不要去听那些虚幻不实的言论。

“有无”和“今古”是两道难以跨越的关卡，
就算是有正眼的禅人想要通过也很困难。
若想通达佛教的大道，走上正确的修行路，
千万别去听那些虚幻不实的话语。

释义青是宋代曹洞宗僧人。在宋代，佛教禅宗发展繁荣，各宗派之间交流频繁，同时也存在着各种修行观点和方法的讨论。这首颂诗可能是释义青针对当时禅门修行者在理解佛法、进行修行实践过程中遇到的困惑而作。他以诗歌的形式来传达自己对禅道修行的见解，劝诫修行者要保持清醒，不被一些似是而非的观念和言论所误导。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中运用了多个象征意象，如“有无今古”象征着修行中遇到的观念和时间上的障碍；“长安路”象征着正确的修行道路；“昆仑”象征着虚幻不实的事物。通过这些象征，将抽象的禅理具象化，使修行者更容易理解。
  • 劝诫手法：整首诗以一种劝诫的口吻，直接告诉修行者应该怎么做，不应该怎么做，言辞简洁有力，具有很强的警示作用。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，但却能准确地传达出深刻的禅理。诗句通俗易懂，符合禅宗直指人心、见性成佛的教义，便于修行者理解和接受。
• 意境营造：虽然这首诗没有像写景诗那样营造出具体的自然意境，但却营造出一种严肃、警醒的修行意境。让修行者在阅读这首诗时，能够感受到修行的艰难和需要保持清醒的重要性，从而更加坚定地走在修行的道路上。