童丱须知 夫妇篇

这首诗围绕夫妇关系展开，阐述了夫妇结合的缘由，强调夫妇应具备的品质，指出不良夫妇关系的危害，呼吁夫妇要磨砺品德、互相劝善，避免沉迷不良行为，否则会影响自身及子孙，最后希望人们铭记此诗的劝诫。

• “童丱须知 夫妇篇”：
  • 字词：“童丱”，指儿童，丱是儿童束发成两角的样子；“须”，需要；“知”，知晓。
  • 句意：这是关于儿童需要知晓的夫妇相关内容的篇章。
• “天地生万物，阴阳相配偶”：
  • 字词：“阴阳”，中国古代哲学概念，代表两种对立又相互依存的力量；“配偶”，结合、匹配。
  • 句意：天地孕育万物，阴阳相互匹配结合。
• “两家因媒妁，是以为夫妇”：
  • 字词：“媒妁”，指媒人。
  • 句意：两家通过媒人牵线，从而结成夫妇。
• “男贵有器识，不问财薄厚”：
  • 字词：“器识”，指器量与见识。
  • 句意：男子可贵之处在于有器量和见识，而不在于钱财的多少。
• “女贵有贤行，不问色妍丑”：
  • 字词：“贤行”，贤良的品行；“妍”，美丽。
  • 句意：女子可贵的是有贤良的品行，而不在于容貌的美丑。
• “二者既相值，家肥得长久”：
  • 字词：“相值”，相遇、相配；“家肥”，家庭富裕、和睦。
  • 句意：男女双方具备这些品质并相配，家庭就能长久和睦富裕。
• “二者傥不然，举动多掣肘”：
  • 字词：“傥”，倘若；“掣肘”，拉住胳膊，比喻阻挠别人做事。
  • 句意：倘若男女双方不具备这些品质，做事就会受到诸多阻碍。
• “夫无妇承顺，何以事父母”：
  • 字词：“承顺”，顺从、侍奉。
  • 句意：丈夫没有妻子的顺从侍奉，怎么去侍奉父母呢。
• “妇无夫应援，何以事姑舅”：
  • 字词：“应援”，支持、帮助；“姑舅”，公婆。
  • 句意：妻子没有丈夫的支持帮助，怎么去侍奉公婆呢。
• “外或专放荡，薄游酗樽酒”：
  • 字词：“放浪”，放纵、放荡；“薄游”，漫游；“酗”，沉迷于酒。
  • 句意：丈夫在外或许会放纵游荡，四处游玩还酗酒。
• “内或资悍厉，争竞恣纷纠”：
  • 字词：“悍厉”，凶悍严厉；“争竞”，竞争、争执；“恣”，肆意。
  • 句意：妻子在家或许凶悍严厉，肆意地与人争执纠纷。
• “傥信牝鸡晨，长舌肆谗口”：
  • 字词：“牝鸡晨”，即“牝鸡司晨”，母鸡报晓，旧时比喻妇女窃权乱政；“长舌”，多嘴，爱说闲话；“谗口”，说坏话。
  • 句意：倘若听信妇人乱政之言，妇人多嘴肆意说坏话。
• “离间骨肉亲，败乱廉洁守”：
  • 字词：“离间”，从中挑拨使不和睦；“廉洁守”，廉洁的操守。
  • 句意：就会离间骨肉亲情，破坏廉洁的操守。
• “居官鲜德操，居家失孝友”：
  • 字词：“鲜”，少；“孝友”，孝顺父母、友爱兄弟。
  • 句意：做官缺乏道德操守，在家中失去孝顺父母、友爱兄弟的品德。
• “渐渍不觉知，顿使初心负”：
  • 字词：“渐渍”，逐渐沾染；“顿”，立刻；“初心”，最初的心意。
  • 句意：逐渐沾染不良习性而不自知，立刻就违背了最初的心意。
• “故须砺刚方，循循常善诱”：
  • 字词：“砺”，磨砺；“刚方”，刚正；“循循善诱”，善于有步骤地引导别人学习。
  • 句意：所以必须磨砺刚正的品德，经常耐心地引导对方。
• “使其良心生，悔恨能自咎”：
  • 字词：“自咎”，自我责备。
  • 句意：使对方生出良心，能自我悔恨并责备自己。
• “若也纵沉迷，一切俱听受”：
  • 字词：“纵沉迷”，放纵沉迷于不良行为。
  • 句意：如果放纵自己沉迷其中，对一切不良行为都听之任之。
• “冥然在世间，禽兽而牝牡”：
  • 字词：“冥然”，糊涂、昏昧的样子；“牝牡”，雌雄。
  • 句意：糊里糊涂地活在世间，就和禽兽没什么两样。
• “堂堂六尺躯，方足俱圆首”：
  • 字词：“六尺躯”，指人的身体；“方足圆首”，指人类。
  • 句意：堂堂的男子汉，作为人类。
• “聪明不下人，何乃畏仇偶”：
  • 字词：“下人”，不如别人；“仇偶”，配偶。
  • 句意：聪明并不比别人差，为什么要害怕自己的配偶呢。
• “子孙则象之，余殃贻厥后”：
  • 字词：“则象”，效法、模仿；“余殃”，遗留的灾祸；“贻厥后”，留给后代。
  • 句意：子孙会效法这种行为，遗留的灾祸会影响到后代。
• “吾言诚伐病，宜以铭座右”：
  • 字词：“伐病”，治病，这里指纠正不良行为；“铭座右”，刻在座位右边作为警戒。
  • 句意：我的话确实能纠正不良行为，应该把它铭记在座位旁边时刻提醒自己。

天地孕育了世间万物，阴阳相互匹配结合。
两家通过媒人牵线搭桥，男女从而结为夫妇。
男子可贵的是要有器量和见识，而不是看重钱财多少。
女子可贵的是要有贤良的品行，而不是在乎容貌美丑。
男女双方具备这些品质并相配，家庭就能长久和睦富裕。
倘若不具备这些，做事就会受到诸多阻碍。
丈夫没有妻子的顺从侍奉，怎么去侍奉父母呢。
妻子没有丈夫的支持帮助，怎么去侍奉公婆呢。
丈夫在外或许会放纵游荡，四处游玩还酗酒。
妻子在家或许凶悍严厉，肆意地与人争执纠纷。
倘若听信妇人乱政之言，妇人多嘴肆意说坏话。
就会离间骨肉亲情，破坏廉洁的操守。
做官缺乏道德操守，在家中失去孝顺父母、友爱兄弟的品德。
逐渐沾染不良习性而不自知，立刻就违背了最初的心意。
所以必须磨砺刚正的品德，经常耐心地引导对方。
使对方生出良心，能自我悔恨并责备自己。
如果放纵自己沉迷其中，对一切不良行为都听之任之。
糊里糊涂地活在世间，就和禽兽没什么两样。
堂堂的男子汉，作为人类。
聪明并不比别人差，为什么要害怕自己的配偶呢。
子孙会效法这种行为，遗留的灾祸会影响到后代。
我的话确实能纠正不良行为，应该把它铭记在座位旁边时刻提醒自己。

史浩生活在南宋时期，当时社会有其特定的道德规范和家庭观念。这首《童丱须知·夫妇篇》可能是史浩为了向儿童传授正确的夫妇之道、家庭伦理观念而创作的。南宋理学兴盛，强调道德修养和社会秩序，史浩或许受到这种思潮的影响，希望通过诗歌的形式，以通俗易懂的语言教导儿童明白夫妇相处的道理，维护家庭的和睦与社会的稳定。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过对比理想的夫妇品质（男有器识、女有贤行）与不良的夫妇行为（男放荡酗酒、女凶悍多嘴），鲜明地展现出不同的夫妇相处模式及其带来的不同后果，使读者更清晰地认识到正确的夫妇之道。
  • 劝诫：整首诗以劝诫的口吻，直接阐述夫妇应有的品德和行为，以及不良行为的危害，如“故须砺刚方，循循常善诱”“吾言诚伐病，宜以铭座右”等，具有很强的教育意义。
• 语言特色：语言质朴平实，通俗易懂，使用了许多直白的表述，如“不问财薄厚”“不问色妍丑”等，符合向儿童传授知识的需求，便于儿童理解和接受。
• 主题表达：主题明确，紧紧围绕夫妇关系展开，从夫妇结合的缘由、应具备的品质、不良行为的危害到如何改进等方面进行了全面的阐述，层次清晰，逻辑连贯，有效地传达了作者倡导正确夫妇之道的思想。