赵叔达侍郎挽辞 其二

这首挽辞是史浩为赵叔达侍郎所写，高度赞扬了赵叔达侍郎的为官政绩与高尚品德。诗中先回顾其任职时百姓的爱戴，接着描述他的学识与俭朴生活，最后将他比作仙儒，表达了对他的敬重与缅怀之情。

• “江外昔分符，人皆咏袴襦”：
  • 字词：“江外”，指长江以南地区；“分符”，古代帝王分封诸侯或任命郡守，将符节剖分为二，双方各执其一作为凭证，后用“分符”代指官员赴任；“袴襦”，短衣和短袄，这里“咏袴襦”用典，典出《后汉书·廉范传》，廉范任蜀郡太守时，废除禁止百姓夜间工作的旧制，百姓因此富裕，作歌曰“廉叔度，来何暮？不禁火，民安作。平生无襦今五绔”，后用“咏袴襦”表示官员有善政，受百姓爱戴。
  • 句意：昔日赵叔达在长江以南地区任职为官，百姓都歌颂他的善政。
• “有书充栋宇，无屋远庖厨”：
  • 字词：“充栋宇”，形容书籍极多，堆积得充满了屋子，即“汗牛充栋”之意；“庖厨”，厨房。
  • 句意：他有很多的书籍，屋子都快被装满了，但居住的地方离厨房很近，没有特意追求宽敞的空间。
• “容膝渊明舍，饮瓢颜氏徒”：
  • 字词：“容膝”，仅能容纳双膝，形容居室狭小，出自陶渊明《归去来兮辞》“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”；“渊明舍”，指像陶渊明那样简陋的居所；“饮瓢”，出自《论语·雍也》“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，“颜氏徒”指像颜回那样安贫乐道的人。
  • 句意：他居住的地方像陶渊明的居所一样狭小简陋，为人如同颜回一样安贫乐道。
• “莫言太清俭，本是列仙儒”：
  • 字词：“清俭”，清廉俭朴；“列仙儒”，指品德高尚、超凡脱俗的儒者，如同仙人一般。
  • 句意：不要说他太过清廉俭朴，他本就是如同仙人般的儒者。

昔日您在长江以南地区为官，
百姓都歌颂您的善政。
您的书籍多得堆满了屋子，
居住的地方离厨房很近。
您住着像陶渊明那样狭小的屋子，
为人如同颜回般安贫乐道。
不要说您太过清廉俭朴，
您本就是超凡脱俗的儒者。

史浩生活于南宋时期，赵叔达侍郎去世后，史浩为其撰写挽辞。从诗中内容推测，赵叔达可能曾在江南地区任职，有良好的政绩，且生活清廉俭朴、学识渊博、品德高尚，史浩以此诗表达对他的追思与赞扬。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“咏袴襦”“容膝渊明舍”“饮瓢颜氏徒”等，通过这些典故，简洁而生动地展现了赵叔达的为官政绩、生活状态和高尚品德，使诗歌内涵更加丰富，也体现了作者深厚的文化底蕴。
  • 对比衬托：“有书充栋宇”体现其学识的渊博和丰富的藏书，而“无屋远庖厨”则突出其居住环境的简朴，两者形成对比，更衬托出他不追求物质享受，专注于学识与品德修养的形象。
• 语言特色：语言简洁凝练，用平实的文字表达深刻的情感与赞扬。虽然没有华丽的辞藻，但通过准确的用词和恰当的典故运用，生动地塑造了赵叔达的形象。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、敬仰的氛围。通过对赵叔达为官和生活情况的描述，展现出他的高尚品质，让读者感受到作者对他的敬重与缅怀之情，同时也传达出一种对清廉、博学、安贫乐道等美好品德的推崇。