游西湖分韵得要字

这首诗以对比开篇，批判了儒生争名逐利的行为，引出西湖之美。诗人描绘了西湖的自然景观和人文古迹，表达了游览西湖时的愉悦心境，同时感慨千古游人的无常，最后提出要领悟自然真谛以避免被人轻视，体现了诗人对自然和人生的深刻思考。

• “儒生纸上争攻剽，传癖书痴等贻诮”：
  • 字词：“攻剽”，攻击、指责；“传癖”指对古书的爱好，“书痴”指书呆子；“贻诮”，留下笑柄。
  • 句意：儒生们在纸面上互相攻击指责，那些痴迷古书、读书成癖的人同样会被人嘲笑。
• “不然利海竞锥刀，或向名场羡华要”：
  • 字词：“利海”，追逐利益的世界；“锥刀”，比喻微小的利益；“名场”，追求功名的场所；“华要”，显贵的地位。
  • 句意：要不然就在名利场中追逐微小的利益，或者羡慕那些身处显贵地位的人。
• “纷纷臧谷两亡羊，说以西湖却头掉”：
  • 字词：“臧谷两亡羊”，出自《庄子》，比喻做事不专心而导致失败；“头掉”，扭头不顾。
  • 句意：人们纷纷像臧和谷一样丢了羊（喻指失去自我），跟他们说起西湖美景，他们却扭头不理。
• “西湖自倚倾城姿，肯与西施角年少”：
  • 字词：“倾城姿”，形容西湖美丽动人；“角年少”，比年轻美貌。
  • 句意：西湖凭借着自己的绝美风姿，哪里会和西施比谁更年轻美貌呢。
• “品题定价有前贤，陈迹班班犹可吊”：
  • 字词：“品题定价”，指前人对西湖的评价；“陈迹”，旧迹；“班班”，明显的样子；“吊”，凭吊。
  • 句意：前代贤士对西湖有过评价，那些旧迹还清晰可辨，可供人凭吊。
• “试因休沐许寻盟，浄洗缁尘一登眺”：
  • 字词：“休沐”，休假；“寻盟”，重温旧好；“缁尘”，世俗的尘埃。
  • 句意：趁着休假得以与西湖重温旧好，洗净世俗尘埃，登高眺望。
• “身疑孤星破浮云，心逐惊猱走空峤”：
  • 字词：“孤星破浮云”，形容自身超脱世俗；“惊猱”，受惊的猿猴；“空峤”，空旷的山峰。
  • 句意：感觉自己像孤星冲破浮云，心境像受惊的猿猴在空旷的山峰间奔走。
• “野竹万个秋声虚，败荷十里香风妙”：
  • 字词：“万个”，很多根；“秋声虚”，秋天竹子发出的声音空灵。
  • 句意：一万多根野竹在秋天发出空灵的声音，十里败荷散发着美妙的香气。
• “凌霄金刹梵仙居，怪石嶙峋余万窍”：
  • 字词：“凌霄金刹”，高耸入云的佛寺；“梵仙居”，仙人居住的地方；“万窍”，很多洞穴。
  • 句意：高耸入云的佛寺宛如仙人居住之地，怪石嶙峋，有很多洞穴。
• “高敷桂子浥新黄，好傍长枝发清啸”：
  • 字词：“高敷”，高高地开放；“浥新黄”，带着新鲜的黄色；“清啸”，清越的啸声。
  • 句意：高高的桂树上挂满了带着新鲜黄色的桂子，正好靠着长枝发出清越的啸声。
• “老禅林外熟蹲鸱，双耳不闻天使召”：
  • 字词：“老禅”，老和尚；“蹲鸱”，芋头；“天使召”，朝廷使者的召唤。
  • 句意：老和尚在林外种的芋头成熟了，他双耳不闻朝廷使者的召唤。
• “行行欲问处士桥，路转忽逢水仙庙”：
  • 字词：“处士桥”，可能是西湖边与隐士有关的桥；“水仙庙”，祭祀水仙的庙宇。
  • 句意：走着走着想问处士桥在哪里，路一转忽然遇到了水仙庙。
• “未羞菊蕊荐芳馨，一盏寒泉敢先釂”：
  • 字词：“菊蕊荐芳馨”，用菊花来供奉；“釂”，干杯。
  • 句意：不觉得用菊蕊供奉是羞愧之事，敢先饮下一杯寒泉。
• “翩翩沙鸟没苍烟，红蓼丹枫舞斜照”：
  • 字词：“沙鸟”，沙滩上的鸟；“没苍烟”，消失在苍茫的烟雾中；“红蓼”，红色的蓼草；“丹枫”，红色的枫叶。
  • 句意：翩翩飞舞的沙鸟消失在苍茫的烟雾中，红色的蓼草和枫叶在夕阳的映照下舞动。
• “急呼艇子泛漪涟，正欲渡间狎渔钓”：
  • 字词：“艇子”，小船；“泛漪涟”，在涟漪中泛舟；“狎渔钓”，与渔人亲近，一起钓鱼。
  • 句意：急忙呼喊小船来，在涟漪中泛舟，正想渡河去和渔人一起钓鱼。
• “同行磊落三数公，嘉此襟期非素料”：
  • 字词：“磊落”，豁达、正直；“襟期”，胸怀、志趣；“素料”，平常的预料。
  • 句意：同行的有几位豁达正直的人，大家都赞赏这次出游的志趣，这是平常没有预料到的。
• “襞笺吟写乐游诗，愈使西湖有光耀”：
  • 字词：“襞笺”，折纸准备写诗；“乐游诗”，记录快乐游玩的诗。
  • 句意：展开纸张吟写记录这次快乐游玩的诗，更让西湖增添了光彩。
• “伊余同赋却忘言，了知造物工相撩”：
  • 字词：“伊余”，我；“忘言”，难以用言语表达；“造物”，大自然；“相撩”，相互逗引。
  • 句意：我一同写诗却不知如何表达，明白大自然善于相互逗引（引发人的情感）。
• “千古游人安在哉，城郭山林归一窖”：
  • 字词：“千古游人”，自古以来的游人；“城郭山林”，城市和山林；“归一窖”，归于一处，指都成了过去。
  • 句意：千古以来的游人如今在哪里呢？城市和山林都成为过去。
• “会须象罔得玄珠，可免小儿轻侮笑”：
  • 字词：“象罔得玄珠”，出自《庄子》，比喻用无心的态度获得真谛；“小儿”，指目光短浅的人。
  • 句意：应当像象罔那样得到玄珠（领悟自然真谛），才可以避免被目光短浅的人轻视嘲笑。

儒生们在纸面上相互攻击指责，那些痴迷古书、读书成癖的人同样会被人嘲笑。
要不然就在名利场中追逐微小的利益，或者羡慕那些身处显贵地位的人。
人们纷纷像臧和谷一样丢了羊（失去自我），跟他们说起西湖美景，他们却扭头不顾。
西湖凭借着自己的绝美风姿，哪里会和西施比谁更年轻美貌呢。
前代贤士对西湖有过评价，那些旧迹还清晰可辨，可供人凭吊。
趁着休假得以与西湖重温旧好，洗净世俗尘埃，登高眺望。
感觉自己像孤星冲破浮云，心境像受惊的猿猴在空旷的山峰间奔走。
一万多根野竹在秋天发出空灵的声音，十里败荷散发着美妙的香气。
高耸入云的佛寺宛如仙人居住之地，怪石嶙峋，有很多洞穴。
高高的桂树上挂满了带着新鲜黄色的桂子，正好靠着长枝发出清越的啸声。
老和尚在林外种的芋头成熟了，他双耳不闻朝廷使者的召唤。
走着走着想问处士桥在哪里，路一转忽然遇到了水仙庙。
不觉得用菊蕊供奉是羞愧之事，敢先饮下一杯寒泉。
翩翩飞舞的沙鸟消失在苍茫的烟雾中，红色的蓼草和枫叶在夕阳的映照下舞动。
急忙呼喊小船来，在涟漪中泛舟，正想渡河去和渔人一起钓鱼。
同行的有几位豁达正直的人，大家都赞赏这次出游的志趣，这是平常没有预料到的。
展开纸张吟写记录这次快乐游玩的诗，更让西湖增添了光彩。
我一同写诗却不知如何表达，明白大自然善于相互逗引（引发人的情感）。
千古以来的游人如今在哪里呢？城市和山林都成为过去。
应当像象罔那样得到玄珠（领悟自然真谛），才可以避免被目光短浅的人轻视嘲笑。

史浩生活在南宋时期，当时社会局势复杂，文人雅士常借游览山水来抒发情感、寄托理想。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出是诗人在休假时游览西湖所作。他可能是在官场或日常生活中感到疲惫，希望在西湖的自然美景中寻求心灵的慰藉和对人生的思考。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗开篇将追逐名利的儒生与欣赏西湖美景的心境进行对比，突出了诗人对世俗名利的批判和对自然之美的追求。
  • 动静结合：既有“身疑孤星破浮云，心逐惊猱走空峤”的动态描写，展现诗人心境的灵动；又有“野竹万个秋声虚，败荷十里香风妙”的静态描写，描绘西湖景色的宁静清幽，动静相衬，使诗歌富有层次感。
  • 用典：多处运用典故，如“臧谷两亡羊”“象罔得玄珠”等，使诗歌内涵更加丰富，表达更加含蓄深刻。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准，如“浥新黄”“舞斜照”等，生动地描绘出景物的特点和姿态，富有画面感。同时，诗句富有节奏感，读起来朗朗上口。
• 意境营造：通过对西湖自然景观和人文古迹的描写，营造出一种清幽、宁静、悠远的意境。诗中既有对西湖美景的赞美，又有对人生的感慨，情景交融，使读者感受到诗人在游览西湖过程中的心灵触动和对人生哲理的思考。