励学

这首诗围绕学习与自我修养展开，强调人心容易被世俗埋没，容易懈怠，因此要像古代哲人一样时刻自我警惕。通过比喻阐述不断打磨自我、去除杂念的重要性，最后勉励读书人牢记这些道理，努力提升自我。

• “人心易汩没，岂徒出徒入”：
  • 字词：“汩没”，沉沦、埋没；“徒”，仅仅。
  • 句意：人心很容易被世俗所沉沦埋没，哪里只是简单地进出（指在日常行为中容易迷失）。
• “无方□点检，一点或□懈”：由于诗句缺失部分内容，大致推测“点检”是检查、反省之意，此句表达如果没有方法去检查反省自己，就可能会有一点懈怠。
• “□□□□□，彼此成亡羊”：“亡羊”用了“亡羊补牢”的典故，此句可能表达如果不及时反省，就会像丢失羊一样造成损失。
• “所以古哲人，警惕恒自将”：
  • 字词：“哲人”，有智慧的人；“将”，持守、把持。
  • 句意：所以古代有智慧的人，常常自我警惕，始终把持好自己。
• “动若集于木，息如系苞桑”：
  • 字词：“集于木”，鸟栖息在树上，有小心翼翼之意；“苞桑”，根深柢固的桑树，“系苞桑”表示安稳、稳固。
  • 句意：行动的时候要像鸟栖息在树上一样小心翼翼，休息的时候要像系在根深柢固的桑树上一样安稳。
• “此机日就熟，庶足升高堂”：
  • 字词：“机”，这里指行事的方法、道理；“庶”，或许；“高堂”，这里可理解为学问、道德的高深境界。
  • 句意：这种行事的道理一天天熟练起来，或许就足以达到高深的境界。
• “譬如匣中镜，拂磨吐新光”：
  • 字词：“匣中镜”，放在匣子里的镜子。
  • 句意：就好像放在匣子里的镜子，经过拂拭打磨能发出新的光彩。
• “一尘不使留，光辉日煌煌”：
  • 字词：“尘”，这里比喻杂念、不良的思想。
  • 句意：不让一点杂念留存，光辉就会一天天明亮。
• “凡我读书人，斯言佩毋忘”：
  • 字词：“斯言”，这些话；“佩”，铭记。
  • 句意：凡是我们这些读书人，要铭记这些话不要忘记。

人心很容易被世俗沉沦埋没，
哪里只是简单地日常进出就没事。
要是没有方法来检查反省自己，
可能就会有那么一点懈怠。
如果不及时警醒，
就会像丢失羊一样造成损失。
所以古代那些有智慧的人，
常常自我警惕，把持好自己。
行动时要像鸟栖息在树上般小心，
休息时要像系在桑树上一样安稳。
这种行事的道理日益熟练，
或许就能达到高深的境界。
就像匣子里的镜子，
经过拂拭打磨能发出新的光彩。
不让一点杂念留存，
光辉就会一天天明亮。
凡是我们这些读书人，
一定要铭记这些话不要忘记。

胡宏是南宋时期的学者、思想家，他生活在理学兴盛的时代。理学强调个人的道德修养和自我反省，主张通过内心的修炼来达到道德的完善。这首诗创作于这样的学术氛围中，胡宏以诗的形式向读书人传达学习和自我修养的重要性，鼓励人们时刻保持警惕，不断提升自己的道德和学问。

• 表现手法：
  • 比喻：诗中运用了多个比喻，如“动若集于木，息如系苞桑”，将人的行动和休息状态形象地比喻为鸟栖息在树上和系在桑树上，生动地说明了行事应有的谨慎和安稳；“譬如匣中镜，拂磨吐新光”，把人自我修养的过程比作镜子拂磨发光，形象地阐述了不断打磨自我、去除杂念能使人焕发光彩的道理。
  • 用典：“彼此成亡羊”运用了“亡羊补牢”的典故，以丢失羊来比喻不及时反省造成的损失，增强了诗歌的说服力和内涵。
• 语言特色：语言质朴平实，没有华丽的辞藻，但表意清晰明确，以简洁的文字传达深刻的道理，适合作为劝学之诗，便于读书人理解和接受。
• 主题表达：整首诗主题鲜明，围绕学习和自我修养展开论述，从人心容易迷失的现状出发，提出要像古代哲人一样自我警惕，接着阐述行事的方法和自我修养的重要性，最后直接勉励读书人牢记这些道理，层层递进，逻辑清晰，具有很强的劝勉意义。