颂古十一首 其五

这首诗是禅诗，主题围绕佛法禅理展开。诗中通过独特的意象和表述，传达出禅法的高深与难以言说，展现出一种超凡脱俗、玄奥深邃的禅意，体现了对佛法真谛的探寻与领悟。

• “背前面后扬家丑”：
  • 字词：“背前面后”，可理解为不顾前后、毫无顾忌；“扬家丑”，从禅意角度，这里的“家丑”并非世俗意义的丑事，可能指将不为人知的、隐晦的佛法真谛直白地展现出来。
  • 句意：毫无顾忌地把佛法中一些隐晦、不易言说的道理揭示出来。
• “揭地洪音师子吼”：
  • 字词：“揭地”，形容声音宏大震撼大地；“狮子吼”，是佛教术语，象征佛菩萨说法时的威严、无畏，能降伏一切烦恼魔障。
  • 句意：发出震撼大地般的宏大声音，如同狮子吼叫一般，以强大的气势宣讲佛法。
• “分付仙陀知不知”：
  • 字词：“分付”，嘱托、传达；“仙陀”，可能是一种泛指的称呼，指代学佛之人或有慧根的人。
  • 句意：把这些佛法道理传达给学佛之人，不知道他们能不能领悟。
• “法身午夜藏北斗”：
  • 字词：“法身”，佛教认为法身是佛的真身，是佛法的本体；“午夜”，象征着最幽深、最寂静的时刻；“藏北斗”，北斗星在传统观念中是非常显著的星象，“藏北斗”表示在看似寂静、隐晦的法身之中蕴含着宏大、显著的佛法真理。
  • 句意：在法身的幽深寂静之中，蕴含着如同北斗星般宏大而显著的佛法真谛。

毫无顾忌地把佛法中隐晦的道理揭示出来，
发出震撼大地般如狮子吼的宏大声音宣讲佛法。
把这些佛法道理传达给学佛之人，不知他们能否领悟，
在那幽深寂静的法身之中，其实蕴含着宏大显著的佛法真谛。

释智鉴生活在佛教发展较为成熟的时期，禅风盛行。禅诗是禅僧们表达禅理、传授佛法的一种方式。这首诗具体创作时间难以确定，但大致是在他弘法、参禅过程中所作。当时佛教界注重通过简洁而富有深意的话语来传达佛法的精髓，让学佛之人在体悟中获得觉悟，这首诗便是释智鉴以诗的形式向世人或弟子传达他对佛法的理解与感悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中多处运用象征，如“狮子吼”象征佛菩萨宣讲佛法的威严和力量；“法身午夜藏北斗”，以“法身”象征佛法本体，“午夜”象征寂静幽深的境界，“北斗”象征宏大显著的佛法真理，通过这些象征，将抽象的佛法概念具象化，便于读者去感受和思考。
  • 设问手法：“分付仙陀知不知”采用设问的方式，引发读者的思考，让读者去思索自己是否能领悟佛法的真谛，增强了诗歌与读者的互动性。
• 语言特色：语言简洁明快，却蕴含着深刻的禅意。诗句没有过多的修饰，但每一个字词都精准地传达出禅理的内涵，具有一种质朴而深邃的美感。
• 意境营造：整首诗营造出一种神秘、深邃的禅境。“背前面后扬家丑”和“揭地洪音狮子吼”营造出一种无畏、宏大的气势；“法身午夜藏北斗”则营造出一种幽深、寂静却又蕴含无限奥秘的氛围，让读者仿佛置身于一个充满禅机的世界中，去探寻佛法的真谛。