颂古二十首 其一七

这首诗是一首佛教偈语诗，围绕“闻”与“见”展开佛理思辨，强调正确认识色声等外在现象的本质，劝诫人们不要毁谤如来的正法，以免招来恶业，表达了对佛法正见的推崇。

• “闻声见色非闻见”：
  • 字词：“闻声见色”指通过听觉和视觉感知外界现象；“非闻见”，并非真正的听闻和看见。
  • 句意：当我们听到声音、看到颜色时，这并非是真正意义上的听闻和看见。从佛教角度理解，我们平常的感官认知往往带有虚妄和执着，并非对事物本质的洞察。
• “见色闻声是见闻”：
  • 字词：这里“见色闻声”与上句相同表述，但强调的是一种世俗层面的感知行为；“是见闻”，表示这是常规意义上的看见和听闻。
  • 句意：从世俗的层面讲，看见颜色、听到声音就是我们日常的见闻活动。
• “欲得不招无间业”：
  • 字词：“欲得”，想要；“无间业”，佛教术语，指极重的恶业，犯此业者将堕入无间地狱，受无量苦。
  • 句意：如果想要不造下极重的恶业。
• “莫谤如来正法轮”：
  • 字词：“谤”，毁谤、诋毁；“如来”，佛的十种称号之一；“正法轮”，指佛教的正确教义和法理。
  • 句意：就不要诋毁如来所宣讲的正确佛法。

听到声音、看到颜色并非真正的听闻与看见，
看见颜色、听到声音只是世俗的见闻之事。
如果想要不造下极重的恶业，
就不要诋毁如来所宣讲的正确佛法。

释道颜是宋代的一位僧人，宋代佛教发展较为兴盛，禅宗更是盛行一时。禅僧们常常通过偈语来表达对佛法的领悟和见解，以启迪他人。这首诗可能是释道颜为了向弟子或信众讲解佛法，劝诫人们正确认识佛法、避免毁谤而创作的，具体创作时间和具体事件背景难以确切知晓，但它反映了当时佛教内部对于佛法正见的重视和宣扬。

• 表现手法：
  • 思辨对比：诗的前两句通过“闻声见色非闻见”和“见色闻声是见闻”形成鲜明对比，引发读者对世俗感知和佛法真谛之间差异的思考，体现了佛教独特的思辨性。
  • 劝诫说理：后两句直接进行劝诫，以“欲得不招无间业”的后果警示人们，强调“莫谤如来正法轮”的重要性，是一种直接的说理方式，目的明确地传达佛法教义。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，用朴素的语言表达深刻的佛理，使一般的信众和弟子也能容易理解，符合禅宗以简洁明快的方式传道的特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种严肃、庄重的宗教氛围。通过对佛理的阐释和劝诫，让读者感受到佛法的庄严和不可亵渎，引导人们树立正确的佛法观念，从而进入一种对佛法敬畏和思考的精神境界。