颂古二十首 其五

这首诗是一首禅诗，围绕根尘关系展开，表达了一种禅学思想，即根尘缚脱的本源相同，当一处得到解脱，其他六用也会随之捐弃，强调达到一种超脱的禅悟境界，就如同用红线贯穿娘生鼻孔那样豁然贯通。

• “根尘缚脱本同源”：
  • 字词：“根”指眼、耳、鼻、舌、身、意这六根；“尘”指色、声、香、味、触、法这六尘；“缚脱”，束缚和解脱；“同源”，本源相同。
  • 句意：六根与六尘的束缚和解脱本质上是出于同一个源头。
• “一处休复六用捐”：
  • 字词：“一处休”，指六根或六尘中的一处得到休止、解脱；“六用”，指六根的六种作用，如眼的看、耳的听等；“捐”，舍弃、捐弃。
  • 句意：当六根或六尘中的一处得到解脱，那么六根的六种作用也会随之舍弃。
• “手把一条红断贯”：
  • 字词：“红断贯”，可理解为一条红色的线；“把”，拿着。
  • 句意：手里拿着一条红色的线。
• “娘生鼻孔一时穿”：
  • 字词：“娘生鼻孔”，指与生俱来的鼻孔，代表自然本真的状态；“一时穿”，一下子被贯穿。
  • 句意：将与生俱来的鼻孔一下子贯穿。

六根与六尘的束缚和解脱本就源于同一处，
一处解脱了，六根的功用也就随之捐弃。
手里拿着一条红色的线，
一下子就把那与生俱来的鼻孔贯穿。

释道颜是宋代的禅僧，禅宗在宋代发展成熟且流派众多。禅僧们常通过诗歌来表达禅理、禅悟，与其他禅僧进行交流和启发。这首诗应是释道颜在日常的修行、参禅过程中，对根尘关系等禅学理念有了深刻感悟后创作的，目的在于传达他所领悟到的禅学思想，供其他修行者参悟。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“根尘”象征着修行者在尘世中面临的各种烦恼和束缚，“红断贯”和“娘生鼻孔一时穿”象征着一种顿悟、豁然贯通的境界，通过这些象征，将抽象的禅理形象化，便于理解。
  • 以小见大：从“一处休”引发“六用捐”，以局部的解脱来暗示整体的变化，体现出禅学中“一即一切，一切即一”的思想，从小处入手揭示深刻的禅理。
• 语言特色：语言简洁直白，没有过多的修饰，以一种直接的方式传达禅意。用词通俗易懂，但却蕴含着深刻的禅学内涵，体现了禅诗质朴自然的语言风格。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、顿悟的意境。诗中描绘的用红线贯穿鼻孔的场景，有一种打破常规、豁然开朗的感觉，让读者能感受到诗人所领悟到的那种超越世俗、摆脱束缚的禅悟境界，仿佛置身于一种空灵、清净的禅境之中。