这首诗是释道颜的自我赞诗,诗中描述了自己的行迹、生活状态,以独特夸张的语言展现出自己特立独行的形象,同时对所谓“家法”进行了一种调侃与自我解嘲,表达出一种不拘常规的禅意与豁达态度。
自赞 其一
来自三川,应缘两浙。
肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾。
饭𫜪铁钉,羹煮木札。
要是圆悟见儿孙,丧却杨歧家法。
奸汉多疑,黠儿落节。
肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾。
饭𫜪铁钉,羹煮木札。
要是圆悟见儿孙,丧却杨歧家法。
奸汉多疑,黠儿落节。
简要说明
逐句注释
- “来自三川,应缘两浙”:
- 字词:“三川”,泛指河流众多之地,可能是道颜的来处;“应缘”,顺应因缘;“两浙”,指浙东和浙西地区,即现在浙江一带。
- 句意:我从三川之地而来,顺应因缘来到两浙地区。
- “肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾”:
- 字词:“华木瓜”,一种水果,这里可能是用来比喻沉重的负担;“马簸箕”,马用的簸箕;“三篾”,三根篾条。
- 句意:肩上担着像华木瓜一样沉重的担子,肚子上束着用马簸箕的三根篾条做的腰带。
- “饭𫜪铁钉,羹煮木札”:
- 字词:“𫜪”,同“咬”;“木札”,木片。
- 句意:吃饭就像咬铁钉一样艰难,羹汤是用木片煮成的,形容生活清苦。
- “要是圆悟见儿孙,丧却杨歧家法”:
- 字词:“圆悟”,即圆悟克勤,宋代著名禅师,杨歧派的重要人物;“杨歧家法”,杨歧派的禅法和规矩。
- 句意:要是圆悟看到我这样的儿孙,会觉得我把杨歧派的家法都败坏了。
- “奸汉多疑,黠儿落节”:
- 字词:“奸汉”,狡猾的人;“黠儿”,聪明机灵的人;“落节”,失节、违背规矩。
- 句意:狡猾的人总是多疑,聪明机灵的人也会违背规矩。
现代译文
我从三川之地来,顺应因缘到两浙。
肩上挑着沉重的担子,肚子束着简易的腰带。
吃饭如同咬铁钉,羹汤用木片煮来。
要是圆悟看到我这儿孙,定会说我败坏了杨歧家法。
狡猾的人总爱多疑,聪明的人也会失了规矩。
创作背景
释道颜是宋代杨歧派的禅师,杨歧派在当时有着自己独特的禅法和规矩。这首自赞诗创作背景可能是道颜以一种幽默、夸张的方式来表达自己对于禅修和杨歧家法的理解,他或许觉得自己的修行方式与传统的杨歧家法所展现的形象有所不同,所以通过这首诗来自我调侃和表达一种不拘泥于形式的禅意。
艺术赏析
- 表现手法:
- 夸张:诗中多处运用夸张手法,如“饭𫜪铁钉,羹煮木札”,极度夸张地描绘出生活的清苦,突出自己修行的与众不同;“肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾”也是以夸张的形象展现自己的独特状态。
- 对比:“奸汉多疑,黠儿落节”通过“奸汉”和“黠儿”的表现,形成一种对比,同时也暗示了对于常规认知的一种反思。
- 语言特色:语言直白、通俗,充满了生活气息,以口语化的表达来展现禅意,与禅宗强调的直指人心、不立文字的风格相契合。
- 意境营造:整首诗营造出一种诙谐、超脱的意境,通过对自身形象和生活状态的描述,以及对家法和常规的调侃,展现出一种不拘泥于世俗和传统规矩的豁达心境,让读者感受到一种别样的禅味。
常见问题
《自赞 其一》的作者和朝代是什么?
《自赞 其一》的作者是释道颜,页面按宋作品展示。
《自赞 其一》主要写了什么?
这首诗是释道颜的自我赞诗,诗中描述了自己的行迹、生活状态,以独特夸张的语言展现出自己特立独行的形象,同时对所谓“家法”进行了一种调侃与自我解嘲,表达出一种不拘常规的禅意与豁达态度。
《自赞 其一》的创作背景是什么?
释道颜是宋代杨歧派的禅师,杨歧派在当时有着自己独特的禅法和规矩。这首自赞诗创作背景可能是道颜以一种幽默、夸张的方式来表达自己对于禅修和杨歧家法的理解,他或许觉得自己的修行方式与传统的杨歧家法所展现的形象有所不同,所以通过这首诗来自我调侃和表达一种不拘泥于形式的禅意。
《自赞 其一》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 夸张 :诗中多处运用夸张手法,如“饭𫜪铁钉,羹煮木札”,极度夸张地描绘出生活的清苦,突出自己修行的与众不同;“肩担华木瓜重担,肚束马簸箕三篾”也是以夸张的形象展现自己的独特状态。 对比 :“奸汉多疑,黠儿落节”通过“奸汉”和“黠儿”的表现,形成一种对比,同时也暗示了对于常规认知的一种反思。 语言特色 :语言直白、通俗,充满了生活气息,以口语化的...