辞吊富沙梨山大王祠

这首诗是诗人为祭奠富沙梨山大王祠而作。诗中先描绘了祠庙祭祀的热闹场景，赞颂了梨山大王生前守土的功绩以及州人对他的不忘之情。接着描写建州的山水、物产，表达州人向大王祈福的愿望。最后将诗人的穷达与大王的爵位对比，抒发感慨。

• “梨山之阳兮有庙煌煌，州人祭享兮酾酒椎羊”：
  • 字词：“阳”，山的南面；“煌煌”，辉煌、明亮的样子；“酾酒”，斟酒；“椎羊”，杀羊。
  • 句意：梨山的南面有一座辉煌的祠庙，州里的人在这里祭祀，斟酒杀羊。
• “王之未死兮守土此方，王之既死兮州人不忘”：
  • 字词：“守土”，守卫疆土。
  • 句意：大王没死的时候守卫着这片土地，大王去世后州里的人依然没有忘记他。
• “建山之峭兮建水之长，建秔之粲兮建茗之香”：
  • 字词：“建山”“建水”，指建州的山和水；“建秔”，建州的粳米；“粲”，鲜明美好的样子；“建茗”，建州的茶叶。
  • 句意：建州的山险峻，建州的水悠长，建州的粳米鲜亮，建州的茶叶飘香。
• “州人祷福兮王锡吉祥，魂之来歆兮灵旗央央”：
  • 字词：“祷福”，祈求福气；“锡”，赐予；“歆”，享用祭品；“央央”，鲜明的样子。
  • 句意：州里的人向大王祈求福气，希望大王赐予吉祥，大王的魂魄来享用祭品吧，那灵旗多么鲜明。
• “蛇虎遁伏兮松桂芬芳，梨花烨烨兮王之甘棠”：
  • 字词：“遁伏”，逃跑躲藏；“烨烨”，光彩明亮的样子；“甘棠”，《诗经·召南·甘棠》有记载，后人以甘棠来称颂有惠政的官吏，这里借指大王的恩泽。
  • 句意：蛇虎都逃跑躲藏起来，松桂散发着芬芳，梨花光彩明亮，就像大王的恩泽。
• “自古诗人兮憔悴异常，王之爵位兮何啬于唐”：
  • 字词：“憔悴”，形容人瘦弱，面色不好看，这里指诗人境遇不佳；“啬”，吝啬。
  • 句意：自古以来诗人的境遇都异常不好，大王在唐朝时的爵位为何如此吝啬（不高）。
• “昔驾五马兮今衣衮裳，诗人之穷兮诗人之昌”：
  • 字词：“五马”，汉代太守乘坐的车用五匹马驾辕，后来用五马代指太守；“衮裳”，古代帝王及上公穿的礼服；“穷”，处境艰难；“昌”，昌盛，这里指诗名昌盛。
  • 句意：大王过去只是做太守，现在却能穿着帝王将相的礼服享受祭祀，诗人虽然处境艰难，但是诗名却昌盛。

梨山的南面有座辉煌的祠庙，
州里的人在这里祭祀，斟酒杀羊。
大王没死时守卫着这片土地，
大王去世后州人依然念念不忘。
建州的山险峻，建州的水悠长，
建州的粳米鲜亮，建州的茶叶飘香。
州人向大王祈求福气，
希望大王赐予吉祥，
大王的魂魄来享用祭品吧，
那灵旗多么鲜明。
蛇虎都逃跑躲藏，松桂散发芬芳，
梨花光彩明亮，如同大王的恩泽。
自古以来诗人境遇都异常不好，
大王在唐朝时的爵位为何如此不高。
大王过去只是做太守，
现在却能穿着礼服享受祭祀，
诗人虽然处境艰难，
但是诗名却很昌盛。

郑起生活于五代至北宋时期。此诗具体创作时间不详，但应该是他在富沙（今福建建瓯）时所作。当时州人祭祀梨山大王，诗人参与祭祀活动，有感而发创作此诗。可能诗人自身有着怀才不遇、境遇不佳的感慨，借祭祀梨山大王之机，抒发对人生穷达的看法。

• 表现手法：
  • 比兴手法：诗开篇以梨山之阳的辉煌祠庙和州人的祭祀场景起兴，引出对梨山大王的赞颂。结尾将诗人的穷达与大王的爵位变化进行对比，突出诗人对自身境遇的感慨。
  • 借景抒情：“蛇虎遁伏兮松桂芬芳，梨花烨烨兮王之甘棠”，通过描绘蛇虎遁伏、松桂芬芳、梨花灿烂的景象，来抒发对大王恩泽的赞美之情。
• 语言特色：语言古朴典雅，运用了一些文言词汇，如“酾酒”“锡”等，增添了诗歌的庄重感。同时，诗句多采用兮字间隔，富有节奏感和韵律美，具有楚辞的风格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆又带有感慨的意境。祠庙的辉煌、祭祀的热闹展现出庄重的氛围，而诗人对自身与大王境遇的对比又透露出一种感慨与思考，使诗歌在祭祀的庄重中蕴含着深沉的情感。