苕溪行

这首诗以一位田舍翁的经历为线索，表达了对亲人的思念、对自身孤独的感慨以及对家族传承的期望。诗人描述了田舍翁年年在苕溪漂泊，回忆起昔日与兄弟为父母谋坟地的往事，如今兄弟离世只剩自己孤独一人，面对父母墓地感慨万千，最后表明要教子读书以继承先志、光大门楣。

• “吴松江头田舍翁，年年苕溪摇飞篷”：
  • 字词：“吴松江”，水名；“田舍翁”，指老农；“飞篷”，比喻漂泊不定。
  • 句意：吴松江头的一位老农，年年在苕溪上像飞篷一样漂泊。
• “沿溪杨柳旧相识，问翁何事犹西东”：
  • 字词：“西东”，指漂泊不定，四处奔波。
  • 句意：沿溪的杨柳是老相识了，它们问老翁为何还四处漂泊。
• “心欲无言泪如洗，松楸正在西山里”：
  • 字词：“松楸”，松树与楸树，常植于墓地；“西山”，可能指埋葬亲人的地方。
  • 句意：老翁心中想说却无言，泪水如洗，因为父母的墓地在西山里。
• “余生五十五番春，七十为期春梦耳”：
  • 字词：“五十五番春”，指五十五年；“七十为期”，古人认为人生七十古来稀。
  • 句意：自己已经度过了五十五年的岁月，即便以七十岁为人生期限，也不过是一场春梦罢了。
• “追思畴昔谋亲茔，雁行差差三弟兄”：
  • 字词：“畴昔”，往昔；“亲茔”，父母的墓地；“雁行差差”，形容兄弟的次序。
  • 句意：回忆往昔和兄弟们一起为父母谋划墓地的情景，那时三兄弟依次相伴。
• “伯兮季兮不可作，老来只影嗟零丁”：
  • 字词：“伯”，指兄长；“季”，指弟弟；“不可作”，指去世。
  • 句意：兄长和弟弟都已去世，如今老来只剩自己孤独一人，不禁悲叹。
• “手种青杉逾百尺，藤花薜蔓笼台石”：
  • 字词：“逾”，同“逾”，超过；“薜蔓”，薜荔的藤蔓。
  • 句意：亲手种下的青杉已经超过百尺高，藤花和薜荔的藤蔓笼罩着墓前的台石。
• “一年一到一徘徊，此后徘徊几朝夕”：
  • 字词：“徘徊”，来回走动，犹豫不决。
  • 句意：每年来一次墓地都要徘徊许久，不知道以后还能有多少个这样徘徊的日子。
• “九泉属望天潜知，寸草难报阳春晖”：
  • 字词：“九泉”，指地下，这里指去世的父母；“阳春晖”，比喻父母的恩情。
  • 句意：希望九泉之下的父母能暗中知晓自己的心意，自己就像寸草难以报答春天阳光的恩情一样，难以报答父母的养育之恩。
• “教子一经答先志，买山傍墓终焉计”：
  • 字词：“一经”，指儒家经典；“终焉计”，指终老的打算。
  • 句意：教导儿子研读儒家经典以报答先辈的志向，买下山傍着墓地作为自己终老的打算。
• “读书可大吾门闾，没世可从先大夫”：
  • 字词：“门闾”，指家门；“没世”，指去世；“先大夫”，指去世的长辈。
  • 句意：读书可以光大门楣，自己去世后也能追随先辈于地下。

吴松江头有位老农，
年年在苕溪上漂泊如飞篷。
沿溪的杨柳是老相识，
问老翁为何还四处奔东又走西。
老翁心中无言泪如雨下，
父母的墓地就在西山里。
自己已度过了五十五年的时光，
即便活到七十岁也不过如梦一场。
回忆往昔和兄弟们为父母谋墓地，
那时三兄弟依次相伴情谊长。
兄长和弟弟都已离世，
老来只剩自己孤独又凄凉。
亲手种的青杉已超过百尺，
藤花和薜荔藤蔓笼罩着墓旁台石。
每年来墓地都要徘徊好久，
不知以后还有多少这样徘徊的日子。
希望九泉之下的父母能知晓心意，
自己难报父母的养育大恩。
教导儿子读经以报答先辈志向，
买山傍着墓地作为终老的方向。
读书能够光大门楣显荣光，
去世后也能追随先辈在天堂。

叶茵生活在南宋时期，社会动荡不安。这首诗具体创作时间不详，但从诗中内容可以推测，可能是作者有感于人生的沧桑、家族的兴衰以及对亲情的珍视而作。诗中的田舍翁形象或许是作者身边人物的写照，也可能是作者借田舍翁之口抒发自己内心的情感和对家族传承的思考。

• 表现手法：
  • 拟人：“沿溪杨柳旧相识，问翁何事犹西东”，将杨柳拟人化，赋予其人的情感和语言，生动地引出了老翁内心的痛苦和感慨，增添了诗歌的趣味性和感染力。
  • 对比：昔日三兄弟为父母谋坟地时的相伴与如今兄长和弟弟去世后自己的孤独形成鲜明对比，突出了人生的无常和孤独的悲哀。
  • 借景抒情：“手种青杉逾百尺，藤花薜蔓笼台石”，通过描写墓地周围的景色，如高大的青杉、缠绕的藤花薜蔓，营造出一种清幽、凄凉的氛围，抒发了老翁对亲人的思念和对岁月流逝的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能真切地表达出诗人内心的情感。如“心欲无言泪如洗”“老来只影嗟零丁”等语句，直白地展现了老翁的痛苦和孤独。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、伤感的意境。从老翁在苕溪上的漂泊，到对父母墓地的思念，再到对兄弟离世的悲叹，以及对家族传承的期望，都笼罩在一种淡淡的哀愁之中，让读者感受到诗人对人生的无奈和对亲情的珍视。