身后寄颜

这首诗围绕诗人自身生前的生活态度和儿女对自己的评价展开。诗人回顾自己生前喜好按一定规矩行事，勉强用冠裳束缚自己的身躯，而儿女在他人面前夸赞自己如同“南极老人图”般祥瑞长寿，表达了一种对人生某种程度的调侃与感慨。

• “生前喜作死规模”：
  • 字词：“死规模”，指固定、刻板的规矩、模式。
  • 句意：生前喜欢按照固定的规矩、模式来生活。
• “强把冠裳束幻躯”：
  • 字词：“冠裳”，指帽子和衣裳，代指官服或体面的服饰；“幻躯”，虚幻的身躯，佛教认为人的身躯是虚幻不实的，这里体现一种对自身肉体的看淡。
  • 句意：勉强用冠裳来束缚自己这虚幻的身躯。
• “儿辈对人抛好语”：
  • 字词：“儿辈”，指儿女；“抛好语”，说好听的话、夸赞。
  • 句意：儿女在别人面前说自己的好话。
• “吾家南极老人图”：
  • 字词：“南极老人图”，“南极老人”即南极星，古人认为南极星是寿星，“南极老人图”常象征长寿、祥瑞。
  • 句意：说自己家就像有一幅“南极老人图”一样，意味着夸赞自己长寿、有福。

生前我就喜欢按固定的模式生活，
还勉强用冠裳来束缚自己这虚幻的身躯。
儿女们在别人面前尽说我的好话，
说我家就如同有幅象征祥瑞长寿的南极老人图。

叶茵生活在南宋时期，这一时期政治局势复杂，社会文化有其独特的风貌。关于此诗具体创作时间难以确切知晓，但从诗的内容来看，可能是诗人晚年回顾自己一生经历时所作。他或许在生活中一直保持着较为传统、规矩的行事风格，而儿女们对他的敬重和夸赞引发了他写下这首诗，其中可能包含着对自己一生的审视与感慨。

• 表现手法：
  • 自嘲：“生前喜作死规模，强把冠裳束幻躯”体现了诗人对自己一生行事方式的自嘲，他认识到自己按照固定模式生活，甚至用外在服饰来约束自己，带有一种对自身生活状态的自我调侃。
  • 对比：前两句描述自己的生活状态，后两句写儿女对自己的夸赞，形成一种对比。诗人自己对生活有较为清醒甚至略带无奈的认识，而儿女则给予他美好的评价，这种对比增添了诗歌的趣味性和情感的复杂性。
• 语言特色：语言直白，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，如“儿辈对人抛好语”等表述，直接说出儿女夸赞自己的事情，以平实的语言传达出丰富的情感和生活细节。
• 意境营造：整首诗营造出一种略带幽默又有人生感慨的意境。通过描述自己的生活和儿女的态度，让读者感受到诗人对人生的一种豁达和对家庭亲情的欣慰，同时也有对自己一生的思考，在平凡的生活场景中蕴含着深刻的人生哲理。