寿藏十韵

这首诗围绕“寿藏”（即坟墓）展开，探讨了人生富贵与寿命的短暂，表达了对生死的豁达态度。诗人认为寿命与心地有关，人终有一死，应坦然面对。诗中还描述了寿藏的环境与自己的心境，体现出对自然宁静生活的向往。

• “门限何须铁，因为浅近谋”：
  • 字词：“门限”，门槛；“浅近谋”，目光短浅的谋划。
  • 句意：何必用铁来做门槛（追求奢华），这不过是为了眼前的利益而做的短浅谋划。
• “假令长富贵，消得几春秋”：
  • 字词：“假令”，假如；“消得”，经得起。
  • 句意：就算能长久地拥有富贵，又能享受多少个春秋呢。
• “寿固缘心地，人谁免首丘”：
  • 字词：“缘”，因为；“首丘”，相传狐狸死时，头总是朝着它所住的土丘，比喻人死后归葬故乡。
  • 句意：寿命长短本就和人的心地有关，人谁能避免最终回归故土呢。
• “子能忘后虑，是亦慕前修”：
  • 字词：“子”，你；“后虑”，后顾之忧；“前修”，前代的贤人。
  • 句意：你若能忘却身后之事的忧虑，这也是仰慕前代贤人的表现。
• “茧室名犹在，鱼山志可求”：
  • 字词：“茧室”，指蚕茧状的墓室；“鱼山”，在山东东阿县西，相传曹植曾在此听到山间梵响，有感而作梵呗，这里有追求超脱之意。
  • 句意：茧室这样的墓室之名还留存着，像鱼山那样的志向也是可以追求的。
• “回冈许埋骨，吉兆协眠牛”：
  • 字词：“回冈”，曲折的山冈；“眠牛”，风水术语，指地形如卧牛，被认为是吉兆。
  • 句意：曲折的山冈允许埋葬尸骨，这里的地形呈现出如卧牛般的吉兆。
• “懒作化台号，何妨引客游”：
  • 字词：“化台”，指坟墓。
  • 句意：懒得给坟墓取个名号，不妨带着客人来这里游玩。
• “不愁饱蝼蚁，最喜近松楸”：
  • 字词：“蝼蚁”，蝼蛄和蚂蚁，这里借指死后被虫蚁侵蚀；“松楸”，松树和楸树，常种在墓地周围。
  • 句意：不担心死后会被蝼蚁吃掉，最欢喜的是坟墓能靠近松楸树。
• “物变终于尽，吾生行且休”：
  • 字词：“物变”，事物的变化；“行且休”，即将结束。
  • 句意：世间万物的变化终究会结束，我的人生也即将走到尽头。
• “年年春色里，洗勺听溪流”：
  • 字词：“洗勺”，清洗勺子，有闲适之意。
  • 句意：每年在春天的景色里，清洗着勺子聆听溪流的声音。

何必用铁来打造门槛，
这不过是短浅的谋划。
就算能长久享有富贵，
又能度过多少个春秋。
寿命长短本由心地决定，
人谁能避免回归故土。
你若能忘却身后忧虑，
也是对前代贤人的追慕。
茧室之名至今依然留存，
鱼山的志向也可去追求。
曲折山冈能容我埋葬尸骨，
地形如卧牛是吉祥之兆。
懒得给坟墓取个名号，
不妨带着客人来此游玩。
不担心死后被蝼蚁吞噬，
最欣喜能靠近松楸之林。
世间万物变化终会停止，
我的人生也即将到尽头。
每年在春天的美景中，
清洗勺子聆听溪流声。

叶茵生活在南宋时期，当时社会局势动荡，人们对生死、人生的思考较为深刻。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，应是诗人在对人生有了一定感悟后，对自己身后之事的一种思考与表达，体现出他看淡生死、追求自然宁静的心境。

• 表现手法：
  • 哲理思考：诗中多处体现出对人生富贵、寿命、生死等问题的哲理思考，如“假令长富贵，消得几春秋”“寿固缘心地，人谁免首丘”，引发读者对人生的深入思索。
  • 借景抒情：结尾“年年春色里，洗勺听溪流”通过描绘春天里清洗勺子聆听溪流的场景，抒发了诗人对宁静自然生活的向往和对生死的豁达之情。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻，但却能深刻地表达出诗人的情感和思想。如“不愁饱蝼蚁，最喜近松楸”，以直白的语言展现出诗人对生死的坦然态度。
• 意境营造：整首诗营造出一种超脱、宁静的意境。从对人生的思考到对寿藏环境的描述，再到最后对春日景象的描绘，使读者感受到诗人内心的平和与对自然的亲近，体现出一种豁达超脱的人生境界。