送僧归北岩寺

这首诗是黄滔送别僧人回北岩寺之作。诗中描绘了北岩寺清幽的环境，追忆了昔时佳士在此题诗的往事，感慨世人多被浮名所误。同时，也表达了诗人对北岩寺烟霞之景的向往，以及因身不由己未能穷游山野的遗憾，最后点明送别僧人，心已随其到焚香之处的情感。

• “北岩泉石清，本自高僧住”：
  • 字词：“北岩”，即北岩寺所在之处；“高僧”，指有道行的僧人。
  • 句意：北岩寺的泉水和石头清澈宜人，这里原本就是高僧居住的地方。
• “新松五十年，藤萝成古树”：
  • 字词：“新松”，指当年新栽的松树；“藤萝”，藤蔓植物。
  • 句意：当年新栽的松树经过五十年的生长，如今藤蔓缠绕已如同古树一般。
• “题诗昔佳士，清风二林喻”：
  • 字词：“佳士”，优秀的人士；“二林”，指庐山的东林寺和西林寺，这里用“二林”来比喻北岩寺。
  • 句意：过去有优秀的人士在这里题诗，他们的清逸之风可以用庐山二林的风范来比喻。
• “上智失扣关，多被浮名误”：
  • 字词：“上智”，指聪明有智慧的人；“扣关”，叩门求见，这里引申为追求佛道；“浮名”，虚名。
  • 句意：那些聪明有智慧的人失去了追求佛道的机会，大多是被虚名所耽误。
• “莲扃压月涧，空美黄金布”：
  • 字词：“莲扃”，指寺门；“月涧”，有月光映照的山涧；“黄金布”，指布施的钱财。
  • 句意：寺门笼罩在月光下的山涧之上，人们徒然羡慕那些布施黄金的行为。
• “江翻岛屿沈，木落楼台露”：
  • 字词：“江翻”，江水翻腾；“木落”，树叶飘落。
  • 句意：江水翻腾，岛屿仿佛要沉没；树叶飘落，楼台显露出来。
• “伊余东还际，每起烟霞慕”：
  • 字词：“伊余”，我；“东还”，向东返回；“烟霞慕”，对山水烟霞的向往。
  • 句意：我在向东返回的时候，常常涌起对北岩寺山水烟霞的向往之情。
• “旋为俭府招，未得穷野步”：
  • 字词：“旋”，不久；“俭府”，指官府；“穷野步”，尽情地在野外漫步。
  • 句意：不久就被官府征召，没能尽情地在野外漫步游玩。
• “西轩白云阁，师辞洞庭寓”：
  • 字词：“西轩”，西边的走廊；“白云阁”，可能是北岩寺的建筑；“师”，指僧人；“洞庭寓”，僧人在洞庭湖的寓所。
  • 句意：在西边走廊的白云阁，僧人告别了他在洞庭湖的寓所。
• “越城今送归，心到焚香处”：
  • 字词：“越城”，可能是送别之地；“焚香处”，指北岩寺中焚香礼佛之处。
  • 句意：今天在越城送僧人回去，我的心已经跟随他到了北岩寺焚香礼佛的地方。

北岩寺的泉水石头清澈无比，
这里本就是高僧居住的宝地。
五十年前种下的新松已成长，
藤蔓缠绕宛如古老的树木。
往昔有优秀的人在此题诗，
他们的清逸之风可比二林。
聪明智慧之人错失求道机，
大多被那虚无的名声耽误。
寺门笼罩在月光映照的山涧，
人们空自羡慕布施的黄金。
江水翻腾岛屿似要被淹没，
树叶飘落楼台渐渐露出来。
我向东返回的时候，
常常向往那山水烟霞。
不久就被官府征召，
没能尽情漫步在野外。
在西边走廊的白云阁，
僧人告别了洞庭的寓所。
今天在越城送你回去，
我的心已到了焚香之地。

黄滔生活在晚唐时期，当时社会动荡不安，佛教在民间有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以看出，诗人与这位僧人相识，可能在洞庭湖附近送别僧人返回北岩寺。诗人或许自身在世俗事务中有诸多无奈，因而对北岩寺的清幽环境和佛道修行产生了向往之情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中“上智失扣关，多被浮名误”将有智慧的人追求佛道的机会与被浮名耽误进行对比，突出了浮名对人的误导，表达了诗人对这种现象的感慨。
  • 借景抒情：“江翻岛屿沈，木落楼台露”描绘了江水翻腾、岛屿沉没、树叶飘落、楼台显露的景象，通过这种壮阔又带有萧瑟感的景色，抒发了诗人内心复杂的情感，既有对北岩寺自然景观的赞美，也有自身未能得闲欣赏的遗憾。
• 语言特色：语言古朴自然，用词精准。如“新松五十年，藤萝成古树”，简洁地描绘出时间的流逝和环境的变迁；“莲扃压月涧，空美黄金布”中“压”字生动地写出了寺门与月涧的空间关系，“空美”则表现出诗人对世俗布施行为的看法。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静又略带惆怅的意境。从对北岩寺清幽环境的描写，到对昔时佳士的追忆，再到诗人自身因俗务缠身的遗憾，都在诗中一一体现。最后“心到焚香处”，将送别之情与对佛道修行之地的向往之情相融合，使意境更加深远。