长干释普济坐化

这首诗是王安石为长干寺的普济和尚坐化而作，表达了诗人对老友普济和尚的深切怀念之情，感慨时光匆匆、生命易逝，体现出一种世事无常的悲叹。

• “投老唯公最故人”：
  • 字词：“投老”，到老、临老；“公”，指普济和尚；“故人”，老朋友。
  • 句意：到了晚年，只有普济公是我最亲近的老朋友。
• “相寻长恨隔城𬮱”：
  • 字词：“相寻”，寻访；“恨”，遗憾；“城𬮱”，城门。
  • 句意：我一直想去寻访他，却总是遗憾被城门阻隔，难以相见。
• “百年俯仰随薪尽”：
  • 字词：“百年”，指人的一生；“俯仰”，表示时间短暂；“薪尽”，比喻人的生命结束，出自《庄子·养生主》“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，这里指普济和尚去世。
  • 句意：人的一生在俯仰之间就像柴薪燃尽一样结束了，普济和尚离世。
• “画手空传浄戒身”：
  • 字词：“画手”，画师；“净戒身”，指普济和尚持戒清净的形象。
  • 句意：画师只能空空地留下普济和尚持戒清净的画像，而他本人已不在世间。

到了晚年，只有普济公是我最知心的老友，
我一直想去寻访他，却总遗憾被城门分隔。
人生短暂，如白驹过隙，他的生命就像柴薪燃尽，
如今画师只能空空地留下他持戒清净的画像。

王安石生活在北宋时期，他与长干寺的普济和尚交往颇深。此诗创作于普济和尚坐化之后，具体时间难以精确考证。当时王安石可能已步入晚年，老友的离世让他感慨生命的无常和时光的流逝，从而写下这首诗来表达对普济和尚的怀念。

• 表现手法：
  • 借典抒情：“百年俯仰随薪尽”运用了《庄子》中“薪尽”的典故，巧妙地表达出生命短暂、终有尽头的哲理，深化了诗歌的情感内涵，增添了一种沧桑感和悲剧色彩。
  • 虚实结合：前两句“投老唯公最故人，相寻长恨隔城𬮱”是实写，叙述了自己与普济和尚的深厚情谊以及因阻隔难以相见的遗憾；后两句“百年俯仰随薪尽，画手空传浄戒身”则是虚写，通过想象和感慨，表达了对普济和尚离世的悲痛和无奈，虚实结合，使情感更加深沉。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的修饰，但却能真切地传达出诗人的情感。如“最故人”“长恨”“空传”等词语，简洁而有力地表达了诗人对老友的思念和惋惜之情。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、哀伤的意境。诗人从对老友的思念，到感慨生命的消逝，最后面对画师留下的画像，更增添了一种物是人非的惆怅之感，让读者深刻感受到诗人内心的悲痛和对世事无常的无奈。