漳南十咏 圆山庙

这首诗围绕圆山庙展开，赞颂了圆山庙所祭祀神灵的风雅遗芬和长久的祭祀历史，描绘了圆山的景色，如山顶带雨的黑林、洁净的曲崖飞磴等，最后写到瘴云消散秋田丰收，人们带着祭品前来拜祭的场景，表达了对圆山神灵的崇敬以及对丰收的喜悦之情。

• “风雅遗芬岳有神，此山灵祀越千春”：
  • 字词：“风雅遗芬”，指风雅的美好传统和气息；“岳”，高大的山，这里指圆山；“灵祀”，神灵的祭祀；“越千春”，历经千年。
  • 句意：圆山有着风雅的美好传统，山中似有神灵，这座山的神灵祭祀已经历经了千年。
• “彩毫佳句言犹在，翠剡新词意未真”：
  • 字词：“彩毫”，彩色的毛笔，代指文人的笔墨；“翠剡”，可能指翠绿的纸张之类，引申为新写的诗文；“意未真”，意思不够真切、深刻。
  • 句意：昔日文人用彩毫写下的佳句似乎还在耳边回响，而如今新写的诗文意境却不够真切。
• “绝顶黑林长带雨，曲崖飞磴不留尘”：
  • 字词：“绝顶”，山顶；“黑林”，颜色深黑的树林；“曲崖”，弯曲的山崖；“飞磴”，凌空的石阶。
  • 句意：山顶上那颜色深黑的树林常常带着雨意，弯曲的山崖上凌空的石阶洁净得没有一点灰尘。
• “瘴云收尽秋田熟，跋境肴浆再拜人”：
  • 字词：“瘴云”，南方山林中的湿热雾气；“跋境”，可能是“跋涉境地”，指人们不辞辛苦前来；“肴浆”，指祭祀用的酒肉。
  • 句意：瘴云消散殆尽，秋天的田地迎来了丰收，人们带着酒肉不辞辛苦前来再次拜祭神灵。

圆山留存着风雅的气息，山中似有神灵庇佑，
这山的神灵祭祀已经绵延了千年之久。
昔日文人彩笔下的佳句仿佛还在耳畔，
如今新写的诗文却意境不够真切深厚。
山顶的黑树林常常笼罩着雨意，
弯曲山崖上的石阶洁净得一尘不染。
瘴云散去，秋天的田野一片丰收景象，
人们带着酒肉跋涉而来虔诚地拜祭。

蔡襄生活在北宋时期，他为官有政绩，且在文学、书法等方面有较高造诣。《漳南十咏》是他在漳州任职期间所作，具体创作时间可能是在他在漳州了解当地风土人情、山川庙宇之后。这首《圆山庙》体现了他对当地文化和自然景观的关注，可能是他游览圆山庙后有感而发，记录下当时的所见所感。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“风雅遗芬岳有神，此山灵祀越千春”是虚写，追溯圆山庙的历史和文化传统；“绝顶黑林长带雨，曲崖飞磴不留尘”是实写，描绘圆山的自然景色，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 对比：“彩毫佳句言犹在，翠剡新词意未真”将昔日文人的佳句与如今新写的诗文进行对比，突出了对昔日文化风采的怀念和对当下创作的感慨。
• 语言特色：语言古朴典雅，用词精准。如“遗芬”“灵祀”“彩毫”“翠剡”等词，具有浓厚的文化韵味，体现了诗人较高的文学素养。
• 意境营造：诗歌营造出一种古朴、神秘且充满生机的意境。前两联通过对圆山庙历史文化的描述，营造出一种悠远的氛围；中间两联描绘圆山景色，展现出清幽、洁净的画面；尾联描绘丰收后人们祭祀的场景，充满了生活气息，使整首诗的意境丰富而和谐。