期秦伯镇不至

这首诗围绕友人秦伯镇展开，表达了对秦伯镇追求本真、超脱世俗志趣的赞赏，提及秦伯镇因家族遭遇洪涝缺粮而赴任以解决生计问题，最后流露出对他归来的期待，整体情感真挚，体现了诗人与友人之间的情谊。

• “高人怀真趣，每欲弃禄仕”：
  • 字词：“高人”，指品德高尚、志趣不凡之人，这里指秦伯镇；“真趣”，真正的情趣、意趣；“禄仕”，指官职俸禄。
  • 句意：秦伯镇这样的高人怀有真正的情趣，常常想要放弃官职俸禄。
• “超然外造化，那复顾妻子”：
  • 字词：“超然”，超脱的样子；“外造化”，把自然、命运等置之度外；“妻子”，妻子和儿女。
  • 句意：超脱于自然和命运之外，哪里还会顾及妻子儿女。
• “有田给饥寒，有路出生死”：
  • 字词：“给”，供给；“出生死”，超脱生死的束缚。
  • 句意：有田地可以供给温饱，有途径能够超脱生死。
• “傥得自由身，休随荣利起”：
  • 字词：“傥”，同“倘”，倘若；“自由身”，不受拘束、自由自在的状态；“荣利”，荣华富贵和功名利禄。
  • 句意：倘若能够获得自由之身，就不要随着荣华富贵和功名利禄而心动。
• “或闻亳郊涝，族大无余米”：
  • 字词：“或闻”，偶尔听说；“亳郊”，亳州的郊外；“涝”，洪涝灾害。
  • 句意：偶尔听说亳州郊外遭遇洪涝灾害，家族人口众多没有多余的粮食。
• “且持州绂去，官廪尚可指”：
  • 字词：“州绂”，州官的印绶，代指官职；“官廪”，官府供给的粮食。
  • 句意：暂且拿着州官的印绶去上任，官府供给的粮食还可以指望。
• “何时当归来，焚香朝玉几”：
  • 字词：“焚香”，点燃香料，是一种表达虔诚的方式；“玉几”，玉石做的几案，通常象征着尊贵、庄重，这里可能代指某种神圣的事物或情境。
  • 句意：什么时候能够回来，点燃香料朝拜神圣的玉几。

秦伯镇这样的高人怀有真正的意趣，
常常想要舍弃那官职和俸禄。
超脱于自然命运之外，
哪里还会顾及妻子儿女。
有田地能供给温饱，
有途径可超脱生死。
倘若能拥有自由之身，
就别再为荣华利禄所动。
偶尔听闻亳州郊外遭遇洪涝，
家族人多已没有多余的粮食。
暂且去担任州官吧，
官府的粮食还可作为依靠。
不知你何时能够归来，
一同焚香朝拜那神圣的玉几。

蔡襄生活在北宋时期，这首诗具体创作时间难以确切知晓。从诗中内容推测，当时友人秦伯镇本有超脱世俗、追求真趣的志向，但因亳州郊外家族遭遇洪涝灾害，家族缺粮，为解决家族生计问题，不得不去担任州官。蔡襄有感于此，写下此诗，既表达对友人志趣的理解与赞赏，也流露出对友人归来的期盼。

• 表现手法：
  • 先扬后叙：诗的前半部分极力赞扬秦伯镇超脱世俗、追求真趣的高尚品格和志趣，后半部分叙述其因家族困境而赴任的现实情况，形成鲜明对比，突出秦伯镇面临的无奈，也体现了他对家族的责任感。
  • 直抒胸臆：在诗的结尾“何时当归来，焚香朝玉几”直接表达了对友人归来的期待，情感真挚自然。
• 语言特色：语言质朴平实，用简洁的文字表达出深刻的情感和复杂的情境。没有过多华丽的辞藻修饰，但却能让人真切感受到诗人对友人的理解与关切。
• 情感表达：整首诗情感丰富且有层次，既有对友人高尚志趣的赞美，又有对其因现实困境而改变选择的理解，最后以对友人归来的期待收尾，将诗人与友人之间深厚的情谊展现得淋漓尽致。