次韵答陈梦锡十首 其八

这首诗围绕当时儒者的状态和当下的建言机会展开。表达了对一些儒者虽有地位却不敢直言的批判，强调当下仍有很多可建言之处，期望能通过合理的治理来开创良好的局面。

• “诸儒峨冠每扪舌”：
  • 字词：“峨冠”，高高的帽子，这里指代有一定地位的儒者；“扪舌”，按住舌头，指不敢说话。
  • 句意：那些戴着高帽子的儒者常常不敢说话。
• “四肢非骨宁自强”：
  • 字词：“四肢非骨”，可以理解为人的肢体如果没有骨头支撑；“宁”，岂，怎么；“自强”，自我振作。
  • 句意：人的四肢如果没有骨头支撑，又怎么能自我振作起来呢。寓意儒者若没有骨气就难以有所作为。
• “即今可言尚十八”：
  • 字词：“即今”，如今；“十八”，这里大概指十分之八，形容有很多方面。
  • 句意：如今可以言说、可以建言的事情还有十分之八。
• “直须坐治开明堂”：
  • 字词：“直须”，应当；“坐治”，安坐而治，指通过合理的治理；“明堂”，古代帝王宣明政教的地方，这里象征良好的政治局面。
  • 句意：应当通过合理的治理来开创良好的政治局面。

那些有一定地位的儒者常常不敢说话，
人要是没有骨气又怎么能自我振作。
如今可以建言的事情还有很多，
应当通过合理的治理来开创良好的政治局面。

陈造生活在南宋时期，当时政治局势复杂，朝廷面临着诸多问题，如外部有金朝的军事压力，内部政治也存在一些弊端。在这样的背景下，文人儒者对于国家的治理和发展有着自己的思考和看法。这首诗可能是陈造针对当时儒者的不作为以及国家需要积极治理的现状而创作，通过和陈梦锡的唱和来表达自己的观点。

• 表现手法：
  • 比喻象征：“四肢非骨”比喻儒者没有骨气，形象地说明了儒者缺乏担当和勇气的状态；“明堂”象征良好的政治局面，用具体的事物来表达抽象的概念，使读者更容易理解诗人的意图。
  • 对比：将“诸儒峨冠每扪舌”中儒者不敢说话的不作为与“即今可言尚十八，直须坐治开明堂”所表达的当下有很多可建言之事以及应该积极治理的态度形成对比，突出了诗人对儒者不作为的批判和对积极治理的期望。
• 语言特色：语言直白，不事雕琢，以简洁明了的话语表达深刻的思想。如“即今可言尚十八”直接点明当下建言的机会很多，使读者能够清晰地理解诗人的观点。
• 意境营造：整首诗营造出一种急切、期望的意境。诗人对儒者的不作为感到不满，同时又对国家的治理充满期待，通过诗句传达出一种希望改变现状、开创良好局面的急切心情。