高宗皇帝挽章四首 其二

这首诗是陈造为高宗皇帝所作的挽章，主要赞颂了高宗皇帝的治世功绩和高尚品德，表达了华夷百姓对皇帝驾崩的悲痛之情，同时描绘了人们在皇帝生前游历之地痛哭哀悼的场景。

• “措俗皇风粹，怡神象帝先”：
  • 字词：“措俗”，整治风俗；“皇风”，皇帝的教化、风范；“粹”，纯粹、美好；“怡神”，使精神愉悦；“象帝先”，出自《老子》“有物混成，先天地生……吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”“象帝先”可理解为在天帝之先就存在的道，这里形容皇帝的精神境界超凡。
  • 句意：皇帝整治风俗，其教化纯粹美好，他的精神境界超凡脱俗。
• “宝图传圣嗣，金阙觐群仙”：
  • 字词：“宝图”，象征皇位的图籍，这里指皇位；“圣嗣”，圣明的继承人；“金阙”，指宫殿；“觐”，朝见；“群仙”，这里指去世的皇帝灵魂如仙而去。
  • 句意：皇位传给了圣明的继承人，皇帝在宫殿中仙逝。
• “典训昭如日，华夷痛所天”：
  • 字词：“典训”，指皇帝的教诲、训诫；“昭”，明亮、明显；“华夷”，指中原和边疆的百姓；“所天”，指皇帝，古代以天比喻皇帝。
  • 句意：皇帝的教诲如太阳般明亮，中原和边疆的百姓都为失去皇帝而悲痛。
• “衣冠游历地，一一泪河前”：
  • 字词：“衣冠”，指士大夫、百姓；“泪河”，形容泪水如河，极言悲痛。
  • 句意：在皇帝生前游历过的地方，士大夫和百姓们都在那里痛哭流泪。

皇帝整治风俗，教化纯粹美好，
精神境界超凡，愉悦自在。
皇位传给圣明的继承人，
皇帝在宫殿中仙逝而去。
皇帝的教诲如太阳般明亮，
中原和边疆百姓都为他悲痛。
在皇帝生前游历过的地方，
人们一个个都痛哭泪满河。

陈造生活在南宋时期，高宗皇帝即赵构。赵构在位期间，南宋政权在南方得以维持。此诗创作于高宗皇帝驾崩之后，陈造作为臣子，以挽章的形式表达对皇帝的哀悼和对其功绩的赞颂。

• 表现手法：
  • 赞颂与哀悼结合：诗的前两联主要赞颂高宗皇帝的治世功绩和精神境界，后两联则着重表达百姓对皇帝驾崩的悲痛之情，将赞颂与哀悼有机结合，使诗歌情感丰富且真挚。
  • 象征手法：“宝图传圣嗣”中“宝图”象征皇位，形象地说明了皇位的传承；“金阙觐群仙”用“金阙”代表宫殿，“群仙”象征皇帝仙逝，增添了诗歌的神秘色彩和庄重感。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词精准。如“粹”“昭”等字，简洁而准确地表现出皇帝的风范和教诲的影响力。同时，诗歌整体风格肃穆，符合挽章的主题。
• 意境营造：通过描绘皇帝的功绩、百姓的悲痛以及人们在皇帝游历之地痛哭的场景，营造出一种庄严肃穆、悲痛哀伤的意境，使读者能深刻感受到当时人们对高宗皇帝驾崩的沉痛哀悼之情。