戏用禅观答曾无逸问山谷语

这首诗围绕禅理相关言论展开，以戏谑的方式对曾无逸关于山谷语的疑问进行回应，借对佛教言语的讨论，展现出一种幽默调侃的态度，表达了对盲目全信佛语这种行为的看法。

• “前说人间无漏仙，后说世上无眼禅”：
  • 字词：“无漏仙”，佛教术语，“无漏”指摆脱烦恼、贪欲等，“无漏仙”可理解为达到超凡境界的人；“无眼禅”，应是一种特殊的禅理概念，可能强调一种不被世俗所见、超越常规认知的禅境。
  • 句意：前面说人间有达到无漏境界的仙人，后面又说世上存在不被肉眼所察的禅境。
• “衲子若全信佛语，生天定在灵运前”：
  • 字词：“衲子”，指僧人，因僧人常穿衲衣而得名；“生天”，在佛教中有往生天界之意；“灵运”，即谢灵运，东晋至南朝宋时期的诗人，他笃信佛教。
  • 句意：如果僧人完全相信佛所说的话，那他们往生天界的时间肯定会在谢灵运之前。

前面说人间有超凡的无漏仙人，
后面又讲世上存在特殊的无眼禅境。
要是僧人完全相信佛说的言语，
那他们往生天界必定在谢灵运之前。

杨万里生活在南宋时期，当时理学兴盛，佛教也有一定的影响力。他与友人曾无逸可能就佛教相关的话语（山谷语可能是指黄庭坚关于佛教的言论）进行交流探讨，曾无逸或许有疑问向杨万里询问，杨万里便以这首戏谑的诗进行回应，具体创作时间难以确切考证，但体现了当时文人之间围绕佛理文化的交流氛围。

• 表现手法：
  • 夸张调侃：“生天定在灵运前”运用夸张的手法，对僧人全信佛语这一行为进行调侃，增强了诗歌的趣味性和幽默效果。
  • 对比：前两句中“前说”与“后说”形成一种对比，突出了关于佛教言论的多样和不确定，引发读者对佛语可信度的思考。
• 语言特色：语言通俗易懂，以直白的表述传达观点，充满了生活气息和口语化特点，如“衲子”“生天”等用词，简单明了，却能生动地表达出诗人的态度。
• 意境营造：整首诗虽未刻意营造传统意义上的自然或情感意境，但通过这种幽默诙谐的氛围营造，展现出一种轻松的交流情境，让读者感受到诗人对佛理探讨的独特视角和豁达态度。