题汪圣锡坟庵真如轩在玉山常山之间

这首诗是杨万里为汪圣锡坟庵真如轩所题。诗中先描绘了真如轩所在之地的独特地理环境与清幽景致，接着叙述了玉山先生（汪圣锡）在此结庵、醉眠的过往，还提及先生对竹子的喜爱，最后感慨先生已骑龙成仙，只留下寂寞的玉棺与寒烟，表达了对汪圣锡的深切怀念之情。

• “东吴南垂楚北际，中央不合大如砺”：
  • 字词：“垂”同“陲”，边境；“砺”，磨刀石。
  • 句意：此地处于东吴的南边和楚地的北边交界处，中间不相连，像一块巨大的磨刀石。
• “百滩千嶂自一川，清空不是人间世”：
  • 字词：“嶂”，像屏障一样的山峰。
  • 句意：这里有众多的河滩和山峰，却自成一条河流，天空清澈空旷，不像是人间世界。
• “玉山先生携老禅，把茅结庵开小轩”：
  • 字词：“玉山先生”，指汪圣锡；“老禅”，老和尚；“把茅”，指搭盖简陋的茅屋。
  • 句意：玉山先生带着老和尚，用茅草搭建庵堂，开辟了这座小轩。
• “身前身后来醉眠，一醉不醒三千年”：
  • 字词：
  • 句意：玉山先生在身前身后常常来此醉眠，仿佛一醉就不醒三千年。
• “先生杖屦半宇宙，每到此轩去还又”：
  • 字词：“杖屦”，拄着拐杖，穿着鞋子，代指出行；“去还又”，去了又回来。
  • 句意：先生曾游历大半个天下，却每次到了这轩中，去了又回来。
• “为怜雪立孤竹君，月骨风筋如许瘦”：
  • 字词：“雪立”，像雪一样高洁地挺立；“孤竹君”，指代竹子；“月骨风筋”，形容竹子在月光和风中的姿态。
  • 句意：先生因为怜惜那像雪一样高洁挺立的竹子，它们在月光和风中身姿如此清瘦。
• “向来种笋今排天，先生手痕故依然”：
  • 字词：“向来”，从前；“排天”，高耸入天。
  • 句意：从前先生种下的竹笋如今已高耸入天，先生留下的手痕依旧还在。
• “骑龙帝旁为飞仙，玉棺寂寞空寒烟”：
  • 字词：“骑龙帝旁”，传说中仙人骑龙伴在天帝身旁，这里指先生成仙；“玉棺”，指先生的坟墓。
  • 句意：先生已在天帝身旁成为飞仙，只留下寂寞的玉棺和冷冷的寒烟。

此地处在东吴南边与楚地北边的交界，
中间不相连像巨大的磨刀石般奇异。
百处河滩千座山峰围绕着一条河流，
天空清澈空旷仿佛不是人间的天地。
玉山先生带着老和尚来此，
用茅草搭建庵堂又开辟小轩。
先生身前身后常来此醉眠，
仿佛一醉不醒就是三千年。
先生曾拄杖穿屦游遍大半个天下，
却总在此轩去了又回来牵挂。
先生怜惜那如孤竹般高洁挺立的竹子，
月光中风里身姿是如此清瘦挺拔。
从前种下的竹笋如今已高耸入天，
先生留下的手痕依旧还在眼前。
先生已骑龙到天帝身旁成为飞仙，
只留下寂寞玉棺和冷冷的寒烟。

杨万里与汪圣锡是同时代人，两人可能交情深厚。此诗创作于汪圣锡去世之后，杨万里来到汪圣锡坟庵真如轩，面对轩中的景致，回忆起与先生过往，睹物思人，遂题诗以表达对先生的怀念与追思。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对真如轩周围地理环境、竹子等实景的描写，如“百滩千嶂自一川，清空不是人间世”“向来种笋今排天”；又有对先生骑龙成仙等虚景的想象，如“骑龙帝旁为飞仙”，虚实结合，增添了诗歌的奇幻色彩与艺术感染力。
  • 对比衬托：用先生曾“杖屦半宇宙”的游历广泛，衬托出他对真如轩的情有独钟；用从前种下的竹笋如今“排天”的变化，与先生手痕依旧形成对比，更凸显出先生已逝的物是人非之感。
• 语言特色：语言质朴自然，却又生动形象。如“雪立孤竹君，月骨风筋如许瘦”，运用拟人手法，赋予竹子以人的姿态和神韵，生动地描绘出竹子的清瘦高洁。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、孤寂、略带奇幻的意境。前半部分对真如轩环境的描写，展现出其清幽空旷；后半部分先生已去，只留玉棺寒烟，营造出孤寂之感；而“骑龙帝旁为飞仙”又增添了奇幻的氛围，将诗人对先生的怀念之情融入到这独特的意境之中。