和沈子寿还朝天集之韵

· 杨万里

愁城不着狂诗客,径超天外华胥国。
苦海惟愁热恼人,别有月中水精域。
浣花一老已九京,何人再筑五言城。
竹斋衣钵传锦里,咄咄云烟飞落纸。
胸中磊磈有余地,语下飘萧无俗气。
诗坛笔阵制中权,势如常山看率然。
观者堵墙颜色沮,惊闻柘弹金盘句。
老夫性癖耽此趣,被渠夜半赤手取。
重阳过了元不知,犹有黄花三两枝。

简要说明

这首诗是杨万里和沈子寿《还朝天集》之韵所作。诗中先以夸张之笔描绘诗的美妙能让人超脱尘世烦恼,接着对沈子寿的诗歌创作给予高度赞扬,称其有前人遗风,诗风不俗、气势非凡。最后表达自己对诗歌的痴迷,以及沉醉诗境而忘却时间的状态。

逐句注释

  • “愁城不着狂诗客,径超天外华胥国”:
    • 字词:“愁城”,喻指忧愁的境地;“著”,容纳;“华胥国”,传说中的理想国度,这里指一种超脱的精神境界。
    • 句意:忧愁的境地容不下这位狂放的诗人,他径直超越到了天外的华胥国。
  • “苦海惟愁热恼人,别有月中水精域”:
    • 字词:“苦海”,佛教用语,比喻苦难的世界;“热恼人”,指被世俗烦恼所困扰的人;“水晶域”,晶莹纯净的地方,象征美好的境界。
    • 句意:苦海只让那些被世俗烦恼困扰的人忧愁,而诗人有属于自己的如明月中的水晶般纯净的领域。
  • “浣花一老已九京,何人再筑五言城”:
    • 字词:“浣花一老”,指杜甫,杜甫曾在成都浣花溪畔居住;“九京”,即九泉,指人死后所葬之地;“五言城”,指擅长五言诗创作的高手。
    • 句意:杜甫已经去世,如今还有谁能再筑起如杜甫般的五言诗的城池呢。
  • “竹斋衣钵传锦里,咄咄云烟飞落纸”:
    • 字词:“竹斋”,可能指传承诗歌技艺的人;“衣钵”,原指佛教中师父传授给徒弟的袈裟和钵盂,后泛指传授下来的思想、学术、技能等;“锦里”,成都的别称;“咄咄”,表示惊叹;“云烟”,形容诗歌创作时文思泉涌、挥洒自如的状态。
    • 句意:竹斋的诗歌衣钵在锦里传承,沈子寿写诗时文思如云雾般迅速地落在纸上。
  • “胸中磊磈有余地,语下飘萧无俗气”:
    • 字词:“磊磈”,心中的不平或郁积;“飘萧”,形容诗风潇洒、超脱。
    • 句意:沈子寿心中有广阔的天地来容纳不平之气,笔下的诗句潇洒超脱,没有俗气。
  • “诗坛笔阵制中权,势如常山看率然”:
    • 字词:“诗坛笔阵”,指在诗坛上的创作气势;“制中权”,掌握关键、主导局势;“常山率然”,《孙子兵法》中提到的一种蛇,打它的头,尾巴就来救应,打它的尾巴,头就来救应,打它的中间,头尾都来救应,这里比喻诗歌创作的气势连贯、呼应自如。
    • 句意:沈子寿在诗坛上的创作能掌握关键、主导局势,其气势就像常山的率然一样连贯自如。
  • “观者堵墙颜色沮,惊闻柘弹金盘句”:
    • 字词:“堵墙”,形容观看的人很多,像墙一样围着;“颜色沮”,脸色沮丧;“柘弹金盘句”,指沈子寿精彩的诗句。
    • 句意:观看的人围得像墙一样,看到他的诗后都脸色沮丧,惊叹于他那如柘木弹丸击中金盘般精彩的诗句。
  • “老夫性癖耽此趣,被渠夜半赤手取”:
    • 字词:“老夫”,杨万里自称;“性癖”,特别的爱好;“耽”,沉溺、沉迷;“渠”,他,指沈子寿;“赤手取”,空手获取,这里指被沈子寿的诗深深吸引。
    • 句意:我特别痴迷于诗歌的乐趣,半夜被他的诗深深吸引。
  • “重阳过了元不知,犹有黄花三两枝”:
    • 字词:“元”,同“原”,本来;“黄花”,指菊花。
    • 句意:重阳节过去了我本来都不知道,还看到有两三枝菊花在开放。

现代译文

忧愁的城池容不下这位狂放的诗人,
他径直超越到天外的华胥国里。
苦海只让那些被烦恼困扰的人发愁,
而他自有明月中的水晶般纯净之地。
杜甫已经逝去,如今谁能再筑起五言诗的高峰,
竹斋的衣钵在锦里传承,他写诗时文思泉涌。
他心中有广阔天地容纳不平之气,
笔下诗句潇洒超脱毫无俗气。
他在诗坛创作能掌握关键,
气势连贯如同常山的率然之蛇。
观看的人围得水泄不通,见他的诗都自愧不如,
惊叹于他那精彩绝伦的诗句。
我生性痴迷于诗歌的乐趣,
半夜被他的诗深深吸引。
重阳节过了我都浑然不知,
还看见两三枝菊花依旧绽放。

创作背景

杨万里生活在南宋时期,当时文坛诗词创作较为繁荣。此诗是杨万里和沈子寿《还朝天集》的韵而作。具体创作时间难以精确确定,但从诗中可以看出杨万里与沈子寿有诗歌唱和往来,可能是在两人交流诗歌创作、互相欣赏的情境下,杨万里有感而发写下此诗,以表达对沈子寿诗歌的赞赏。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 夸张与想象:诗开篇“愁城不着狂诗客,径超天外华胥国”运用夸张和想象的手法,生动地表现出诗人对诗歌能让人超脱世俗烦恼的独特理解,给人以新奇之感。
    • 用典:多处运用典故,如“浣花一老”指杜甫,“常山率然”出自《孙子兵法》,通过用典丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具文化底蕴,同时也借典故表达了对沈子寿诗歌创作的高度评价。
    • 对比:“观者堵墙颜色沮,惊闻柘弹金盘句”将观看者的自愧不如与沈子寿精彩诗句形成对比,突出了沈子寿诗歌的出众。
  • 语言特色:语言生动活泼,富有感染力。如“咄咄云烟飞落纸”中的“咄咄”一词,形象地表现出诗人对沈子寿文思敏捷的惊叹;“飘萧”“率然”等词汇的运用,使诗歌的语言更具表现力,准确地描绘出沈子寿诗歌的风格和气势。
  • 意境营造:诗中既有超脱尘世的空灵意境,如“愁城”“华胥国”“月中水精域”的描绘,又有现实中沉醉诗歌、忘却时间的生活场景,如“重阳过了元不知,犹有黄花三两三”,将虚与实相结合,营造出一种既浪漫又真实的意境,体现了杨万里诗歌独特的艺术魅力。

常见问题

《和沈子寿还朝天集之韵》的作者和朝代是什么?

《和沈子寿还朝天集之韵》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。

《和沈子寿还朝天集之韵》主要写了什么?

这首诗是杨万里和沈子寿《还朝天集》之韵所作。诗中先以夸张之笔描绘诗的美妙能让人超脱尘世烦恼,接着对沈子寿的诗歌创作给予高度赞扬,称其有前人遗风,诗风不俗、气势非凡。最后表达自己对诗歌的痴迷,以及沉醉诗境而忘却时间的状态。

《和沈子寿还朝天集之韵》的创作背景是什么?

杨万里生活在南宋时期,当时文坛诗词创作较为繁荣。此诗是杨万里和沈子寿《还朝天集》的韵而作。具体创作时间难以精确确定,但从诗中可以看出杨万里与沈子寿有诗歌唱和往来,可能是在两人交流诗歌创作、互相欣赏的情境下,杨万里有感而发写下此诗,以表达对沈子寿诗歌的赞赏。

《和沈子寿还朝天集之韵》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 夸张与想象 :诗开篇“愁城不着狂诗客,径超天外华胥国”运用夸张和想象的手法,生动地表现出诗人对诗歌能让人超脱世俗烦恼的独特理解,给人以新奇之感。 用典 :多处运用典故,如“浣花一老”指杜甫,“常山率然”出自《孙子兵法》,通过用典丰富了诗歌的内涵,使诗歌更具文化底蕴,同时也借典故表达了对沈子寿诗歌创作的高度评价。 对比 :“观者堵墙颜色沮,惊闻柘...