这首诗是杨万里酬和袁起岩郎中的赠诗。诗中高度赞扬了袁起岩的品格、才学与诗文创作能力,表达了对他的钦慕之情,同时也流露出对其新作未能全睹的遗憾之意。
和袁起岩郎中投赠七字二首 其二
道场山下弄山泉,餐菊纫兰万物先。
送眼飞鸿高四海,补天健笔震三川。
池塘碧草回春梦,衣钵黄梅肯夜传。
雨不饶人有新句,怨渠未许见全篇。
送眼飞鸿高四海,补天健笔震三川。
池塘碧草回春梦,衣钵黄梅肯夜传。
雨不饶人有新句,怨渠未许见全篇。
简要说明
逐句注释
- “道场山下弄山泉,餐菊纫兰万物先”:
- 字词:“道场山”,山名;“餐菊纫兰”,“餐菊”出自屈原《离骚》“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”,“纫兰”亦出自《离骚》“扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩”,象征高洁的品格。
- 句意:在道场山下与山泉为伴,具有餐菊纫兰般高洁的品格,超越万物。
- “送眼飞鸿高四海,补天健笔震三川”:
- 字词:“送眼飞鸿”,目光追随飞鸿,有超脱尘世之意;“补天健笔”,“补天”用女娲补天的典故,指其文章有经天纬地之才;“三川”,泛指河流众多之地。
- 句意:目光追随飞鸿,境界高远,文章如女娲补天般有健劲的笔力,震动山川。
- “池塘碧草回春梦,衣钵黄梅肯夜传”:
- 字词:“池塘碧草”,出自谢灵运“池塘生春草”的诗句,代表清新自然的诗歌意境;“衣钵黄梅”,“黄梅”指黄梅禅法,禅宗五祖弘忍在黄梅东山寺传法,这里借指学问、技艺的传承。
- 句意:诗歌意境如池塘生春草般清新,在学问传承上也有独特之处。
- “雨不饶人有新句,怨渠未许见全篇”:
- 字词:“渠”,他。
- 句意:下雨不停,他写出了新的诗句,只可惜抱怨他不让我见到全篇。
现代译文
在道场山下与山泉嬉戏,
你有着餐菊纫兰般高洁超尘的品性。
目光追随飞鸿,境界高远超脱四海,
文章笔力刚健如女娲补天,震动山川大地。
诗歌意境如池塘生春草般清新,
学问传承也有独特之处。
雨下个不停你有了新的诗句,
只埋怨你还不让我看到全篇。
创作背景
杨万里生活在南宋时期,当时文坛较为活跃。袁起岩郎中赠诗给杨万里,杨万里便作此诗酬和。具体创作时间难以精准确定,但从诗的内容来看,应是两人有一定交往,杨万里对袁起岩的才学和品格十分欣赏,故而在诗中对其进行了高度的赞美。
艺术赏析
- 表现手法:
- 用典丰富:诗中多处运用典故,如“餐菊纫兰”“送眼飞鸿”“补天健笔”“池塘碧草”“衣钵黄梅”等,这些典故的运用,使诗歌的内涵更加丰富,表达更加含蓄典雅,同时也体现出杨万里深厚的文学素养。
- 虚实结合:“道场山下弄山泉”是实写,描绘出具体的场景;而“送眼飞鸿高四海”“补天健笔震三川”则是虚写,通过想象和夸张,展现出袁起岩的高远境界和卓越才华,虚实相生,增强了诗歌的表现力。
- 语言特色:语言优美,富有韵律,对仗工整。如“送眼飞鸿高四海,补天健笔震三川”“池塘碧草回春梦,衣钵黄梅肯夜传”,句式整齐,节奏明快,读起来朗朗上口。
- 意境营造:通过对袁起岩的赞美,营造出一种高雅、清逸的意境。诗中既有对自然山水的描绘,又有对人物品格和才学的歌颂,将自然美与人文美相结合,使读者能感受到一种超凡脱俗的氛围。
常见问题
《和袁起岩郎中投赠七字二首 其二》的作者和朝代是什么?
《和袁起岩郎中投赠七字二首 其二》的作者是杨万里,页面按宋作品展示。
《和袁起岩郎中投赠七字二首 其二》主要写了什么?
这首诗是杨万里酬和袁起岩郎中的赠诗。诗中高度赞扬了袁起岩的品格、才学与诗文创作能力,表达了对他的钦慕之情,同时也流露出对其新作未能全睹的遗憾之意。
《和袁起岩郎中投赠七字二首 其二》的创作背景是什么?
杨万里生活在南宋时期,当时文坛较为活跃。袁起岩郎中赠诗给杨万里,杨万里便作此诗酬和。具体创作时间难以精准确定,但从诗的内容来看,应是两人有一定交往,杨万里对袁起岩的才学和品格十分欣赏,故而在诗中对其进行了高度的赞美。
《和袁起岩郎中投赠七字二首 其二》有哪些值得关注的艺术特点?
表现手法 : 用典丰富 :诗中多处运用典故,如“餐菊纫兰”“送眼飞鸿”“补天健笔”“池塘碧草”“衣钵黄梅”等,这些典故的运用,使诗歌的内涵更加丰富,表达更加含蓄典雅,同时也体现出杨万里深厚的文学素养。 虚实结合 :“道场山下弄山泉”是实写,描绘出具体的场景;而“送眼飞鸿高四海”“补天健笔震三川”则是虚写,通过想象和夸张,展现出袁起岩的高远境界和卓越才华,虚实...