和姜邦杰春坊续丽人行

这首诗围绕美人形象展开，借美人的娇态、画师的描绘等内容，结合历史故事，表达了对以貌取人、以画判人的批判，同时也流露出对真实神韵难以通过绘画展现的感慨。

• “玉人自惜如花面，不许黄鹂鹦鹉见”：
  • 字词：“玉人”，指美人；“惜”，爱惜。
  • 句意：美人爱惜自己如花般的容颜，连黄鹂和鹦鹉都不让看见。
• “若令画史识倾城，写遍人间屏与扇”：
  • 字词：“画史”，画师；“倾城”，形容女子极其美丽；“写”，描绘。
  • 句意：如果让画师见识到这绝世美人，定会把她的模样画遍人间的屏风和扇子。
• “春光懒困扶不起，吹残玉笙也慵理”：
  • 字词：“懒困”，慵懒困倦；“慵”，懒。
  • 句意：美人在春光中慵懒困倦，仿佛扶都扶不起来，就连吹残的玉笙也懒得去整理。
• “是谁瞥见一梳云，微月影中扫秾李”：
  • 字词：“一梳云”，形容美人的发髻；“秾李”，繁花。
  • 句意：是谁瞥见美人那如梳的发髻，在微弱的月光下宛如繁花摇曳。
• “阿昉姓周不姓顾，笔端那得莲生步”：
  • 字词：“阿昉”，可能是一位画师；“顾”，指南朝梁画家顾恺之；“莲生步”，形容女子步态轻盈美妙。
  • 句意：阿昉姓周而不是姓顾，他的笔端哪里能画出美人轻盈的步态呢。
• “无妨正面与渠看，看了丹青无画处”：
  • 字词：“渠”，他；“丹青”，指绘画。
  • 句意：不妨让他正面看看美人，可即便看了也难以画出美人的神韵。
• “古来妍丑知几何，嫫母背面谩人多”：
  • 字词：“妍丑”，美丑；“嫫母”，古代传说中的丑女；“谩”，欺骗。
  • 句意：自古以来美丑的评判标准谁能说得清呢，像嫫母这样的丑女以背面示人欺骗人的事可不少。
• “君不见汉宫六六多少人，画图枉却王昭君”：
  • 字词：“汉宫六六”，指汉宫中众多宫女；“画图”，指画师所画的宫女画像；“枉却”，辜负。
  • 句意：你难道没看到汉宫中那么多宫女，画师的画像辜负了王昭君的美貌。
• “是时当面看写真，却遣琵琶弹塞尘”：
  • 字词：“写真”，画像；“塞尘”，指塞外的风沙，这里代指王昭君出塞之事。
  • 句意：当时画师当面给王昭君画像，可她最终却只能怀抱琵琶远嫁塞外。
• “不如九京唤起文与可，麝煤醉与竹传神”：
  • 字词：“九京”，指地下；“文与可”，北宋画家文同，善画竹；“麝煤”，一种优质的墨。
  • 句意：与其这样，不如把地下的文与可唤醒，让他用醉墨为竹子传神。

美人爱惜自己如花的容颜，
连黄鹂鹦鹉都不许瞧见。
要是画师能见到这倾国之色，
定会把她画满人间的屏扇。
春光里美人慵懒困倦难扶起，
吹残的玉笙也懒得去整理。
是谁瞥见那如梳的发髻，
在微月中好似繁花摇曳。
阿昉姓周不是顾恺之，
哪能画出美人轻盈步履。
不妨让他正面看看美人，
看了也难画出神韵之美。
自古以来美丑谁能说清，
嫫母以背示人欺骗不少人。
你没看到汉宫中那么多宫女，
画像辜负了王昭君的芳容。
当时画师当面为她画像，
她却只能抱琵琶远走塞外。
不如把文与可从地下唤醒，
让他用墨为竹子传递神韵。

杨万里生活在南宋时期，这首诗具体创作时间不详。从诗的内容推测，可能是应友人姜邦杰之邀，针对美人图或美人形象的描绘有感而发，借古喻今，表达对当时一些以表面现象评判事物的社会风气的不满。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了王昭君、嫫母、顾恺之、文与可等多个典故，通过这些典故使诗歌的内涵更加丰富，增强了诗歌的表现力和说服力，同时也表达了诗人对历史事件和人物的思考。
  • 对比鲜明：将美人的娇态与画师难以描绘其神韵进行对比，以王昭君的美貌被画像辜负与画师当面画像的情景相对比，突出了真实神韵难以通过绘画展现的主题，也批判了以画判人的不合理现象。
• 语言特色：语言生动形象，如“春光懒困扶不起，吹残玉笙也慵理”等句，细腻地描绘出美人的慵懒之态；用词精准，如“一梳云”“扫秾李”等，生动地展现出美人发髻的形态和美感。
• 意境营造：诗中先描绘出美人的娇美慵懒之境，后通过历史典故营造出一种深沉的历史感和感慨之情，使读者在感受美人形象的同时，也能体会到诗人对以貌取人、以画判人现象的批判和对真实神韵的追求。