虎跑泉

这首诗围绕虎跑泉展开，以虎的传说为切入点，通过描述虎跑泉的来历、关联的故事等，表达了一种对于佛禅的感悟以及对自然与佛缘的思考。

• “广福山灵托兽传，甃边依约爪痕坚”：
  • 字词：“广福”，指广福寺，与虎跑泉相关；“山灵”，指山中的神灵；“甃”，井壁；“依约”，依稀、仿佛。
  • 句意：广福寺所在的山的神灵依托老虎的传说流传下来，井壁边上仿佛还能看到老虎坚硬的爪痕。
• “噬人虽负平时口，跑地能开一掬泉”：
  • 字词：“噬人”，吃人；“跑”，同“刨”。
  • 句意：老虎虽然有平时吃人的恶名，但它用爪子刨地却能涌出一捧清泉。
• “不遇下车冯妇勇，都因脱屣性空禅”：
  • 字词：“冯妇”，出自《孟子》，是一个善于打虎的人，这里代指勇敢的人；“脱屣”，比喻舍弃尘世；“性空禅”，佛教中关于性空的禅理。
  • 句意：（老虎能有此善举）不是因为遇到像下车打虎的冯妇那样勇敢之人，而是因为它舍弃尘世，领悟了性空的禅理。
• “大慈坞内腥风起，善结丛林渇饮缘”：
  • 字词：“大慈坞”，地名，与虎跑泉所在地有关；“丛林”，指众多僧人聚居的寺院；“渴饮缘”，口渴饮水的缘分。
  • 句意：大慈坞内曾经有老虎吃人时的腥风刮起，但如今却能与寺院的僧人结下口渴饮水的善缘。

广福寺的山灵靠着老虎的传说流传，
井壁边上还能隐隐看到它坚硬的爪痕。
老虎虽背负着吃人的恶名，
但它刨地却能涌出一捧清泉。
这并非是遇到了像冯妇那样的勇士，
而是它舍弃尘世领悟了性空的禅理。
大慈坞内曾有老虎吃人时的腥风，
如今却与寺院僧人结下了口渴饮水的善缘。

董嗣杲生活在南宋时期。虎跑泉是杭州的一处名胜，关于它有“二虎跑地作穴，涌出泉水”的传说。这首诗可能是董嗣杲游览虎跑泉时，有感于其传说以及周边的佛教氛围而创作。南宋时期佛教较为兴盛，文人雅士游览名山大川、寺庙古迹时，常常会在作品中融入佛禅思想。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“冯妇”的典故，增添了诗歌的文化内涵，以冯妇的勇敢打虎与老虎后来的善举形成对比，引发读者的联想与思考。
  • 对比：将老虎“噬人”的恶名与“跑地开泉”的善举进行对比，突出老虎形象的转变，也体现出事物的两面性，同时深化了诗歌关于佛禅中善恶转化、放下屠刀立地成佛的主题。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，用词精准。如“依约”形象地描绘出爪痕似有若无的状态；“腥风”一词生动地展现出老虎曾经的凶猛，给人以强烈的感官冲击。
• 意境营造：通过对虎跑泉周边环境和老虎传说的描述，营造出一种神秘而带有佛禅意味的意境。诗的前半部分讲述老虎的传说和泉水的来历，后半部分引入佛禅思想，将自然景观与宗教文化相融合，使读者在欣赏虎跑泉美景的同时，也能感受到一种超脱尘世的禅意。