武康邑俗 其一

这首诗主要描述了武康地区民间崇尚巫术的荒诞习俗，诗人对此深感无奈，同时批判了衰世缺乏真儒的现象，最后表明自己坚守孔子“不语怪力乱神”的态度。

• “邑俗尚巫诞，竭力营鼎爼”：
  • 字词：“邑俗”，地方风俗；“巫诞”，巫术荒诞之事；“鼎爼”，这里指祭祀用的器具，代指祭祀活动。
  • 句意：武康这个地方的风俗崇尚荒诞的巫术，人们竭尽全力去操办祭祀活动。
• “无方绝此幻，举口辄龃龉”：
  • 字词：“绝”，杜绝；“幻”，虚妄之事；“龃龉”，意见不合，这里指难以改变这种现象。
  • 句意：没有办法杜绝这种虚妄的现象，只要一提及就会遇到阻力，难以改变人们的观念。
• “衰世无真儒，反欲构室处”：
  • 字词：“衰世”，衰败的时代；“真儒”，真正的儒家学者；“构室处”，建造房屋居住，这里指真儒难以有所作为，只能置身事外。
  • 句意：在这个衰败的时代没有真正的儒家学者站出来改变这种状况，他们反而想要置身事外。
• “顾我暂尔栖，信得子不语”：
  • 字词：“顾”，看；“暂尔栖”，暂时停留；“子不语”，指孔子“不语怪力乱神”的主张。
  • 句意：看看我只是暂时在这里停留，我相信并遵循孔子“不语怪力乱神”的教诲。

武康这个地方的风俗崇尚荒诞的巫术，
人们竭尽全力去操办祭祀活动。
没有办法杜绝这种虚妄的现象，
一提及就会遇到重重阻力。
衰败的时代没有真正的儒家学者，
他们反而想要置身事外。
看看我只是暂时在这里停留，
我坚信并恪守孔子“不语怪力乱神”的教诲。

董嗣杲生活在南宋时期，当时社会动荡，文化和思想领域也较为混乱。这首诗可能是他在武康任职或游历期间所作。当地民间盛行巫术的荒诞习俗，而社会上又缺乏真正能改变这种风气的儒家学者，诗人有感于此而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 叙事与议论结合：诗的前四句叙述武康邑俗尚巫的现象以及难以改变的困境，后四句则发表议论，批判衰世无真儒的状况，并表明自己的态度，使诗歌既有现实场景的呈现，又有思想深度的挖掘。
• 语言特色：语言直白质朴，以简洁的文字清晰地表达出诗人对邑俗的批判和对真儒缺失的感慨，不事雕琢却能直击问题核心。
• 主题表达：通过对武康邑俗的描写和思考，反映了当时社会的一种不良风气以及文化思想层面的问题，体现了诗人对社会现实的关注和对正确价值观的坚守。同时，以“子不语”表明自己的立场，使诗歌具有一定的文化底蕴和思想高度。