自庐山归城赋四首 其二

这首诗描绘了诗人从庐山回城的经历和感受。表达了诗人不舍离开庐山的复杂情感，同时也展现出庐山山水对自己的深刻影响，流露出对自身超脱气质的一种感慨。

• “才去还回似不情”：
  • 字词：“才去还回”指刚离开庐山就回城；“不情”，不合情理。
  • 句意：刚离开庐山就返回，似乎是不合情理的事情。
• “萧然两耳乱泉声”：
  • 字词：“萧然”，形容声音清晰；“乱泉声”，指庐山众多泉水流淌的声音。
  • 句意：耳朵里还清晰地回响着庐山那杂乱而动听的泉水声。
• “衣巾染得江岚透”：
  • 字词：“江岚”，江上山间的雾气；“透”，湿透。
  • 句意：衣巾都被江上山间的雾气浸透了。
• “谁道山人骨亦清”：
  • 字词：“山人”，指隐居山林之人，这里诗人自指；“骨清”，指气质超脱、高雅。
  • 句意：谁能说我这个在庐山待过的人没有超脱的气质呢。

刚离开庐山就回城，好像有些不合情理，
两耳还清晰地回荡着庐山杂乱的泉声。
衣巾都被江上山间的雾气完全浸透了，
谁说我这个像山人的人没有超脱的气质呢。

董嗣杲生活于南宋时期，当时社会动荡不安。他喜好游历，庐山是著名的风景名胜区，吸引着众多文人墨客前往。这首诗是他从庐山返回城市后所作，具体创作时间不详，但可以推测他在庐山的游历中对那里的山水产生了深厚感情，回城时心中满是不舍，从而创作了此诗。

• 表现手法：
  • 虚实结合：“才去还回似不情”是实写自己回城的行为和内心感受，而“萧然两耳乱泉声”则是虚写，虽已回城，但仿佛还能听到庐山的泉声，虚实结合，更增添了对庐山的眷恋之情。
  • 借景抒情：“衣巾染得江岚透”通过描写衣巾被江岚浸透这一景象，抒发了自己沉浸在庐山山水之中的情感，也暗示了庐山对自己的影响之深。
• 语言特色：语言直白自然，没有过多的修饰，如“才去还回”“乱泉声”等表述，通俗易懂，但却生动地表达出了诗人的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种既有些无奈又带有几分自得的意境。诗人无奈于刚离开庐山就回城，但又因在庐山沾染了山间的气息而自感气质超脱，使读者能感受到他内心复杂的情感世界。