赠天池寺觉翁圆上人

这首诗是董嗣杲赠给天池寺觉翁圆上人的作品。诗中描绘了觉翁圆上人在天池寺的修行生活，展现了其好古、观空的特点，最后以明月出孤松的景象，暗示觉翁在修行中有所觉悟，表达了对他的赞美之情。

• “单起浯溪寺，禅栖主簿峰”：
  • 字词：“单起”，可能指独自兴起、独立存在；“浯溪寺”，具体寺庙名称；“禅栖”，指禅修栖息；“主簿峰”，山峰名。
  • 句意：浯溪寺独自矗立，觉翁在主簿峰上禅修栖息。
• “收诗入顽石，礼塔趁昏钟”：
  • 字词：“收诗”，可能指将自己的诗作留存或感悟记录；“顽石”，坚硬的石头；“礼塔”，礼拜佛塔；“昏钟”，黄昏时的钟声。
  • 句意：觉翁将自己的诗作感悟融入到顽石之中，趁着黄昏的钟声去礼拜佛塔。
• “好古心何癖，观空语更慵”：
  • 字词：“好古”，喜爱古代的事物、文化；“癖”，癖好；“观空”，佛教用语，指观察事物的空性；“慵”，慵懒、少言。
  • 句意：觉翁喜爱古代文化的心思是多么执着，在观空修行时话语更加稀少。
• “觉翁才觉处，明月出孤松”：
  • 字词：“觉翁”，即诗中的觉翁圆上人；“觉”，觉悟；“孤松”，孤独的松树。
  • 句意：当觉翁刚刚有所觉悟的时候，明月从孤独的松树后面升起。

浯溪寺独自高高矗立，
觉翁在主簿峰上禅修栖息。
他把诗思融入坚硬顽石，
趁着黄昏钟声去礼拜佛塔。
他对古风的喜爱如此痴迷，
观空悟道时话语愈发稀少。
就在觉翁刚刚觉悟的时刻，
明月从孤独的松树后升起。

董嗣杲生活在南宋时期，当时佛教在社会上有一定的影响力。这首诗具体创作时间不详，但应该是董嗣杲与天池寺觉翁圆上人有交往时所作。可能是他前往天池寺，目睹觉翁的修行生活和独特气质，有感而发创作此诗，以表达对觉翁的敬意和赞赏。

• 表现手法：
  • 寓情于景：诗的最后一句“明月出孤松”，通过描绘明月从孤松后升起的景象，将觉翁有所觉悟的状态形象地展现出来，把诗人对觉翁的赞美之情融入到这一美好而富有禅意的画面之中。
  • 白描手法：前几句如“单起浯溪寺，禅栖主簿峰”“收诗入顽石，礼塔趁昏钟”等，用简洁的语言勾勒出觉翁在寺庙的修行生活场景，不事雕琢，却生动地展现出觉翁的生活状态和形象。
• 语言特色：语言质朴自然，没有华丽的辞藻堆砌，但却准确地传达出诗人的情感和所描绘的情境。如“好古心何癖，观空语更慵”，直白地写出了觉翁的性格特点。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静且富有禅意的意境。从浯溪寺的矗立，到觉翁的修行活动，再到最后明月孤松的画面，都给人一种超凡脱俗、空灵寂静的感觉，让读者仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的修行之地，感受到觉翁的觉悟境界和诗人的赞美之意。