赠圭上人

这首诗是董嗣杲赠给圭上人的，描绘了圭上人参学修行的生活，展现了其闲适自在的修行状态。诗中通过对秋藤、溪水、雨叶、寺墙等自然景象的描写，营造出一种清幽的氛围，最后表达了上人领悟真如之境、心境空明的状态。

• “几年参四教，孤影托三衣”：
  • 字词：“四教”，一般指佛教的四种教义教法；“三衣”，佛教僧人所穿的三种法衣，代表僧人身份。
  • 句意：圭上人多年来参习佛教的各种教义，独自一人身着法衣修行。
• “自识闲机了，谁甘苦行归”：
  • 字词：“闲机”，指闲适、自在的机缘、妙处；“苦行”，指佛教中通过刻苦修行来达到解脱的方式。
  • 句意：上人自己已经领悟了闲适自在的妙处，又有谁愿意再去过那种苦行的生活回来呢。
• “秋藤溪水活，雨叶寺墙肥”：
  • 字词：“活”，生动、灵动；“肥”，这里形容雨打湿树叶后，寺墙仿佛也因之显得滋润、饱满。
  • 句意：秋天的藤蔓缠绕在灵动的溪水边，被雨打湿的树叶让寺墙看起来更加滋润饱满。
• “觉得真如处，空房不掩扉”：
  • 字词：“真如”，佛教术语，指事物的真实本质、本体；“扉”，门。
  • 句意：上人已经领悟到了真如之境，所以他居住的空房连门都不用关上。

你多年来参习佛教教义，
孤独身影寄托于法衣之间。
自己已经领悟闲适妙处，
谁还愿意再回到苦行状态。
秋天藤蔓绕着灵动溪水，
雨打树叶让寺墙更加滋润。
已然觉悟到了真如之境，
空房敞开连门也不用关掩。

董嗣杲生活在南宋时期，当时佛教在社会上仍有较大影响。这首诗具体创作时间不详，但从内容来看，是他与圭上人交往过程中，有感于上人的修行生活和境界而作。可能是在一次拜访圭上人时，看到其所处的环境以及上人的精神状态，从而写下此诗表达对圭上人的赞赏与感悟。

• 表现手法：
  • 以景衬人：通过描写“秋藤溪水活，雨叶寺墙肥”的自然景色，衬托出圭上人的闲适、自在和对真如之境的领悟，景中蕴含着上人的精神境界。
  • 对比：“自识闲机了，谁甘苦行归”将领悟闲适自在与苦行进行对比，突出了圭上人对修行境界的追求和选择。
• 语言特色：语言简洁而生动，“活”“肥”等字词的运用，赋予了秋藤、溪水、雨叶、寺墙等自然景物以生命力，使诗歌画面感十足。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、宁静、空灵的意境。从描绘圭上人的修行生活到自然景色的描写，再到最后表达其领悟真如之境，层层递进，让读者感受到一种超脱尘世的禅意氛围，仿佛置身于一个宁静的修行之地。