贫游

这首诗围绕诗人贫困游历的经历展开，抒发了诗人贫困作客的艰难处境与思家之情，同时表达了对利欲熏心之人的不满，以及自身怀才不遇的愤懑。最后，诗人展现了对庐山仙佛之迹的向往，表达了摆脱俗务、归隐山林的心愿。

• “厄贫作客嗟不辰，栖危更觉懐家频”：
  • 字词：“厄贫”，陷于贫困；“嗟”，叹息；“不辰”，生不逢时；“栖危”，身处危险不安的境地。
  • 句意：陷于贫困而外出作客，叹息自己生不逢时，身处危险的境地，更加频繁地思念家乡。
• “接泥渡头漫簇云，飞雪成块打倒人”：
  • 字词：“接泥渡头”，渡口名字；“漫簇云”，形容云聚集的样子。
  • 句意：接泥渡头乌云密布，雪花如块状般砸向人。
• “隔江黄梅山嶙峋，莫障疆场风沙尘”：
  • 字词：“黄梅山”，山名；“嶙峋”，形容山势峻峭、重叠；“莫障”，不能阻挡。
  • 句意：隔着江的黄梅山山势峻峭，却不能阻挡疆场上的风沙尘土。
• “巴河未放船出津，岁晚客子多苦辛”：
  • 字词：“巴河”，河流名；“放”，放行；“津”，渡口；“岁晚”，年末。
  • 句意：巴河还不让船只出渡口，年末的游子十分辛苦。
• “伊谁急利行移新，茶引濡滞太不仁”：
  • 字词：“伊谁”，谁人；“行移”，公文的一种；“茶引”，古时茶商纳税后由官府发给的运销凭证；“濡滞”，迟延。
  • 句意：是谁急于谋取利益更改公文，使得茶引迟延发放，实在是太不仁义了。
• “书生枉困千金身，呕尽心力无由伸”：
  • 字词：“枉困”，白白地被困；“千金身”，指有才能的人。
  • 句意：书生白白地被困住，空有才能，呕心沥血也没有机会施展。
• “乾坤误我此行役，徒然梦想南山宅”：
  • 字词：“乾坤”，天地，这里指命运；“行役”，因公务或其他事而在外奔波；“南山宅”，指代隐居之所。
  • 句意：命运让我这次外出奔波，白白地让我梦想着隐居南山。
• “庐阜要穷仙佛迹，须将姓字磨崖石”：
  • 字词：“庐阜”，庐山；“穷”，探寻尽；“磨崖石”，将名字刻在山崖上。
  • 句意：要去庐山探寻仙佛的踪迹，一定要把自己的名字刻在山崖上。
• “春风春日春酒碧，脱却俗务劳双屐”：
  • 字词：“春酒碧”，指春天的美酒；“劳双屐”，让双脚受累，即去游玩。
  • 句意：在春风春日里喝着碧绿的春酒，摆脱世俗事务，让双脚去游历。
• “携锄賸采白云薇，只欲了此心愿归”：
  • 字词：“锄”，同“锄”；“剩采”，多采；“白云薇”，指代隐居生活中的食物。
  • 句意：带着锄头多采些野菜，只想了却这个心愿后归隐。

陷于贫困外出作客，叹息自己生不逢时，
身处危险境地，越发频繁地思念家乡。
接泥渡头乌云密布，如雪花成块砸向行人。
隔着江的黄梅山山势嶙峋，却挡不住疆场的风沙。
巴河还不让船只出渡口，年末游子多辛苦。
是谁急于谋利更改公文，茶引迟延发放太不仁义。
书生空有才能被困，呕心沥血也无法施展抱负。
命运让我此次奔波，只让我徒然梦想隐居南山。
我要去庐山探寻仙佛踪迹，把名字刻在山崖。
在春风春日里饮着春酒，摆脱俗务去游玩。
带着锄头多采些野菜，只想了却心愿后归隐。

董嗣杲生活在南宋末年，当时社会动荡，战乱频繁，百姓生活困苦。诗人自身可能因贫困而外出游历，以谋生计。这首诗创作的具体时间不详，但从诗中“岁晚客子多苦辛”“乾坤误我此行役”等内容可以推测，是诗人在年末贫困游历、遭遇诸多不顺时所作，表达了他对自身境遇的不满和对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中“接泥渡头漫簇云，飞雪成块打倒人”描绘了恶劣的自然环境，借渡头乌云密布、飞雪成块的景象，抒发了诗人贫困作客的艰难处境和内心的愁苦。
  • 对比：将诗人自身怀才不遇、被困窘困境地与那些“急利行移新”的人进行对比，突出了诗人对利欲熏心之人的不满和自身的愤懑。
• 语言特色：语言质朴直白，如“厄贫作客嗟不辰”“岁晚客子多苦辛”等，直接表达了诗人的情感和处境。同时，用词较为形象，如“飞雪成块打倒人”，生动地描绘出雪花之大、之猛。
• 意境营造：诗中先营造出一种凄凉、困苦的意境，如渡头的乌云、飞雪，巴河的禁航等，展现出诗人贫困游历的艰难。后半部分则营造出一种悠然、向往的意境，如庐山的仙佛之迹、春风春日的春酒等，表达了诗人对归隐生活的渴望，前后意境形成鲜明对比，更凸显了诗人内心的矛盾与追求。