招铁镜明上人同舟入京

这首诗记录了诗人与铁镜明上人同舟入京的经历，从途中的景色、与僧人的相处，到入京后分别的情景，表达了对与僧人相聚的怀念，对重聚的期盼，以及感慨世事聚散无常、人事难测的复杂情感。

• “蓬麻冒日气，舟过风递香”：
  • 字词：“蓬麻”，蓬草和麻类植物；“冒”，笼罩；“递”，传送。
  • 句意：蓬草和麻类植物笼罩在日光气息中，船驶过的时候风传送来阵阵香气。
• “香气入晚秀，月色迷官塘”：
  • 字词：“晚秀”，傍晚的秀丽景色；“官塘”，官府修筑的水塘或水道。
  • 句意：香气融入傍晚的秀丽景色中，月色笼罩着官塘让人着迷。
• “此时同载僧，眉上生毫光”：
  • 字词：“同载僧”，一同乘船的僧人，指铁镜明上人；“眉上生毫光”，形容僧人超凡脱俗，有祥瑞之相。
  • 句意：这个时候一同乘船的僧人，眉上仿佛散发着毫光。
• “心镜不待磨，一碧眩四方”：
  • 字词：“心镜”，佛教用语，指内心如镜，能照万物；“一碧”，形容内心纯净、澄澈；“眩”，闪耀。
  • 句意：僧人内心如镜无需打磨，那纯净的心境闪耀四方。
• “遂此终夕安，推篷睇渺茫”：
  • 字词：“终夕”，整夜；“睇”，看。
  • 句意：于是整夜都感到安宁，推开船篷眺望渺茫的远方。
• “凌晨泊北津，分手各自忙”：
  • 字词：“北津”，北面的渡口；“分手”，分别。
  • 句意：凌晨船停靠在北面的渡口，两人分别后各自忙碌起来。
• “追随游径山，奈何吏鞅妨”：
  • 字词：“径山”，山名；“吏鞅”，为官的束缚。
  • 句意：本想追随僧人去径山游玩，无奈被为官的事务所妨碍。
• “何时重聚首，叙我歌河梁”：
  • 字词：“重聚首”，再次相聚；“歌河梁”，化用李陵《与苏武诗三首》中“携手上河梁，游子暮何之”，指送别时的诗歌，这里表示相聚时叙旧。
  • 句意：什么时候能再次相聚，一起叙旧吟诗。
• “世缘苦聚散，人事多短长”：
  • 字词：“世缘”，世间的缘分；“短长”，指不如意和得意之事。
  • 句意：世间的缘分苦于聚散无常，人事有诸多不如意和得意的地方。
• “兴言偶及尔，不觉耿中肠”：
  • 字词：“兴言”，发言，说话；“耿中肠”，内心耿耿于怀。
  • 句意：偶然说到这些，不知不觉内心就耿耿于怀。
• “薫风荡柳烟，吹面无多凉”：
  • 字词：“薫风”，南风，暖风；“柳烟”，柳树枝叶茂密如烟。
  • 句意：暖风吹动着如烟的柳树枝叶，吹在脸上也没多少凉意。
• “晨曦晒屋裂，独恨冲尘黄”：
  • 字词：“冲尘黄”，在尘土飞扬中奔波。
  • 句意：清晨的阳光把屋子都晒得仿佛要裂开，只怨恨自己在尘土中奔波。

蓬草和麻类植物笼罩在日光气息里，
船行过风儿送来阵阵清香。
香气融入傍晚秀丽的景色，
月色让官塘的景致如梦似幻。
这时和我同船的僧人啊，
眉上好似散发着祥瑞的光芒。
他内心如镜无需打磨，
纯净的心境闪耀四方。
于是我整夜都安宁祥和，
推开船篷眺望那渺茫的远方。
凌晨船停靠在北面的渡口，
我们分别后各自忙碌奔忙。
本想追随他去径山游玩，
无奈被为官的事务阻挡。
什么时候能再次相聚呀，
一起叙旧吟诗把情谊来讲。
世间的缘分苦于聚散无常，
人事总有许多不如意和欢畅。
偶然说起这些事儿，
不知不觉内心就满是惆怅。
暖风吹动如烟的柳树枝叶，
吹在脸上也没多少清凉。
清晨阳光把屋子晒得要裂开，
只怨恨自己在尘土中奔忙。

董嗣杲生活于南宋时期，仕途上可能受到诸多束缚。此诗具体创作时间不详，但从诗中“奈何吏鞅妨”可推测，当时诗人正处于为官阶段，被官场事务缠身。他与铁镜明上人同舟入京，一路上欣赏景色、感受与僧人的交流，分别后因无法追随僧人游玩而心生遗憾，由此创作此诗表达自己对相聚的怀念和对世事的感慨。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中多处写景，如“蓬麻冒日气，舟过风递香”“月色迷官塘”等，通过描绘旅途中的景色，营造出宁静、美好的氛围，衬托出与僧人同游时内心的安宁。而“晨曦晒屋裂，独恨冲尘黄”则借烈日和尘土之景，抒发了自己在官场奔波的无奈和怨恨。
  • 用典：“歌河梁”化用李陵与苏武分别的典故，增添了诗歌的文化内涵，使诗人对重聚叙旧的期盼之情更具感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地描绘出景色和表达出情感。如“此时同载僧，眉上生毫光”，简洁地勾勒出僧人的超凡形象。
• 意境营造：诗歌前半部分营造出一种宁静、祥和、超凡脱俗的意境，展现了与僧人同游的美好时光；后半部分则转向现实，描绘出官场的忙碌和无奈，形成鲜明对比，强化了诗人对世事聚散无常的感慨，使整首诗的意境更加深沉。