游东林寺

这首诗是董嗣杲游览东林寺时所作，描绘了东林寺周边的庐山景色、寺内环境，叙述了与主僧的交谈，表达了自己欲结社却有愧的心情，同时流露出对时光流逝、自身衰老的感慨，展现出复杂而深沉的情感。

• “庐山白云拥，绝似兜罗绵”：
  • 字词：“兜罗绵”，梵语，指木棉，这里形容白云像木棉一样柔软洁白。
  • 句意：庐山被白云簇拥着，简直就像兜罗绵一样。
• “覆得丑好尽，何啻万万千”：
  • 字词：“啻”，但，只；“何啻”，何止。
  • 句意：白云覆盖了一切美丑之物，数量何止千千万万。
• “东林香炉峰，生在寺门前”：
  • 字词：“香炉峰”，庐山的一座山峰。
  • 句意：东林寺前矗立着香炉峰。
• “山阴土脉润，草木鸣秋妍”：
  • 字词：“山阴”，山的北面；“鸣秋妍”，在秋天显得格外艳丽。
  • 句意：山北的土地滋润，草木在秋天呈现出艳丽的色彩。
• “意行梵庑旷，单下谁栖禅”：
  • 字词：“梵庑”，佛寺的廊庑；“单下”，禅林用语，指僧人坐禅的地方。
  • 句意：随意漫步在宽敞的佛寺廊庑，不知道哪个禅房有人在坐禅。
• “主僧淮东秀，眉目棱棱然”：
  • 字词：“淮东秀”，指来自淮东地区优秀的僧人；“棱棱然”，形容人容貌严峻、有棱角。
  • 句意：东林寺的主僧是来自淮东的优秀僧人，他眉目冷峻。
• “谈麈自髙蹈，往往来着邉”：
  • 字词：“谈麈”，魏晋人清谈时常挥动的一种拂子，这里指清谈；“高蹈”，指行为超脱世俗；“著邉”，即“着边”，靠近、相关。
  • 句意：主僧清谈时行为超脱，话题往往涉及高深的道理。
• “我游欲结社，有愧逺师莲”：
  • 字词：“结社”，指东晋时慧远大师在东林寺组织的白莲社；“远师莲”，即慧远大师倡导的白莲净土信仰。
  • 句意：我此次游览也想结社，但自愧比不上慧远大师的白莲社。
• “草堂流水环，遗像俨乐天”：
  • 字词：“草堂”，指白居易在庐山的草堂；“遗像”，指白居易的画像；“俨”，庄重的样子。
  • 句意：草堂被流水环绕，白居易的遗像庄重地陈列着。
• “西风号万杉，趺坐青石颠”：
  • 字词：“号”，呼啸；“趺坐”，盘腿而坐。
  • 句意：西风吹过万棵杉树发出呼啸声，我盘腿坐在青石顶上。
• “野老喜我陪，谈吟超极玄”：
  • 字词：“野老”，指当地的老人；“超极玄”，超越一般的高深玄妙。
  • 句意：当地老人很高兴我陪伴，我们的交谈和吟诗都很有高深的韵味。
• “上方僧谩多，多结粥饭缘”：
  • 字词：“上方”，指佛寺的上层；“谩多”，很多；“粥饭缘”，指只为了吃饭而与佛寺结缘。
  • 句意：佛寺上层僧人很多，但大多只是为了混口饭吃而与佛寺结缘。
• “方且局诸妄，焉得安三椽”：
  • 字词：“局”，局限；“诸妄”，各种虚妄之事；“三椽”，指简陋的居室。
  • 句意：他们正局限于各种虚妄之事，怎么能安心住在这简陋的僧房里呢。
• “浮生忘有家，妙句知无传”：
  • 字词：“浮生”，指短暂虚幻的人生。
  • 句意：我在这短暂的人生中忘记了自己还有家，所作的妙句也无人传颂。
• “尘垢送短日，风霜侵颓年”：
  • 字词：“尘垢”，比喻尘世的烦恼；“颓年”，衰老之年。
  • 句意：在尘世的烦恼中送走短暂的日子，风霜侵蚀着我衰老的年华。
• “斜阳透西树，独支竹笻坚”：
  • 字词：“竹笻”，一种竹杖。
  • 句意：夕阳透过西边的树木，我独自拄着坚硬的竹杖。
• “钟鸣拟寻睡，酒至流馋涎”：
  • 字词：“拟”，打算。
  • 句意：钟声响起我打算去睡觉，酒端上来我不禁流下了馋涎。
• “月上三笑亭，醉听渔家眠”：
  • 字词：“三笑亭”，东林寺的一个亭子。
  • 句意：月亮升上三笑亭，我醉着听着渔家的酣眠声。

庐山被白云簇拥着，就像那柔软的兜罗绵。
白云覆盖了世间万物，数量多得难以计算。
东林寺前便是香炉峰，稳稳地矗立在那里。
山北土地湿润，草木在秋天艳丽多姿。
我随意漫步在佛寺宽敞的廊庑，不知哪个禅房有人坐禅。
主僧是来自淮东的优秀僧人，眉目冷峻有威严。
他清谈超脱，话题常常高深莫测。
我此次游览想结社，可自愧比不上慧远大师的白莲社。
草堂被流水环绕，白居易的遗像庄重地摆放着。
西风吹过万棵杉树呼呼作响，我盘腿坐在青石顶上。
当地老人很高兴我陪伴，我们的交谈吟诗高深玄妙。
佛寺上层僧人很多，大多只是为了混饭吃。
他们局限于虚妄之事，怎能安心住这僧房。
我在浮生中忘了自己还有家，所作妙句也无人传颂。
在尘世烦恼中送走短暂时光，风霜侵蚀着我衰老的年岁。
夕阳透过西边的树木，我独自拄着坚硬的竹杖。
钟声响起我打算去睡觉，酒端上来我馋得直流口水。
月亮升上三笑亭，我醉着听着渔家入睡的声音。

董嗣杲生活在宋末元初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭。东林寺是佛教名刹，历史悠久，文化底蕴深厚。董嗣杲游览东林寺，可能是借游览佛寺来寻求心灵的慰藉，在游览过程中他触景生情，有感于眼前的景色、寺内的人事以及自身的境遇，从而创作了这首诗。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗中描绘了庐山的白云、香炉峰、草堂流水、万杉等自然景色，以及东林寺的梵庑、三笑亭等人文景观，通过这些景色的描写，抒发了诗人复杂的情感，如对时光流逝的感慨、对自身境遇的无奈等。
  • 对比：将主僧的清谈超脱与“上方僧”的只图“粥饭缘”进行对比，突出了诗人对真正修行者的赞赏和对世俗僧人的批判。
• 语言特色：语言较为质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但用词准确生动，如“拥”“覆”“号”等动词，形象地描绘出了景物的特点和动态。同时，运用了一些佛教术语和典故，如“兜罗绵”“远师莲”等，增添了诗歌的文化内涵。
• 意境营造：诗人通过对东林寺内外景色和人事的描写，营造出一种清幽、孤寂又略带沧桑的意境。诗中既有自然景色的宁静优美，又有人事的无奈感慨，使读者能够感受到诗人内心的复杂情感，仿佛身临其境般置身于东林寺的环境之中。