爱客有感

这首诗围绕诗人好客之情展开，讲述自己在家和外出时都喜爱与客人交往，即便在旅途中也如此，但有时会因力不从心而遗憾。面对他人对自己交友广泛的讥讽，诗人表明自己天性如此，心怀坦荡，坚守义利界限。最后诗人表达希望友人吟诗共饮，感慨古道不存，增添旅愁。

• “在家最喜客，出外复过之”：
  • 字词：“过之”，超过在家时。
  • 句意：在家的时候最喜欢接待客人，外出之后对客人的喜爱更甚于在家时。
• “相逢旅琐间，所恨力莫支”：
  • 字词：“旅琐”，旅途的琐碎事务中；“力莫支”，力量无法支撑。
  • 句意：在旅途的琐碎事务中与客人相逢，遗憾的是自己力量有限，无法好好招待。
• “迂旷胆相照，相顾何须期”：
  • 字词：“迂旷”，豁达旷达；“相顾”，彼此看待；“期”，约定。
  • 句意：和豁达旷达的人肝胆相照，彼此交往何须预先约定。
• “或者诮交泛，责我无藩篱”：
  • 字词：“诮”，讥讽；“藩篱”，原指篱笆，这里比喻交友的原则和界限。
  • 句意：有的人讥讽我交友太广泛，指责我没有交友的原则。
• “我性得之天，懐抱更坦夷”：
  • 字词：“得之天”，天生如此；“坦夷”，坦荡平易。
  • 句意：我的性格是天生的，心怀更加坦荡平易。
• “谤随爱憎兴，而我了不知”：
  • 字词：“谤”，诽谤；“了不知”，全然不知道。
  • 句意：诽谤随着他人的爱憎产生，而我全然不知道。
• “义利界限分，我心石不移”：
  • 字词：“义利界限”，道义和利益的界限。
  • 句意：道义和利益的界限我分得很清楚，我的心意像石头一样坚定，不会改变。
• “风月賸佳趣，未易以迹窥”：
  • 字词：“风月”，清风明月，代指美好景色；“賸”，多；“迹窥”，从表面迹象去窥探。
  • 句意：清风明月有很多美好的趣味，不容易从表面迹象去窥探到。
• “有吟莫辞和，有酒须共持”：
  • 字词：“吟”，吟诗；“和”，唱和；“共持”，一起举杯。
  • 句意：有诗不要推辞唱和，有酒一定要一起举杯共饮。
• “古道已不作，徒重旅心悲”：
  • 字词：“古道”，古人的道义和风尚；“作”，兴起；“徒”，只；“重”，加重。
  • 句意：古人的道义和风尚已经不再兴起，只能徒然加重我旅途中的悲伤。

在家的时候我最喜欢客人，
外出之后对客人的喜爱更甚。
在旅途琐事中与客人相逢，
可惜我力量有限难以招待。
和豁达之人肝胆相互映照，
彼此交往何必预先有约定。
有人讥讽我交友太过广泛，
指责我没有交友的原则啊。
我的性格是上天赋予的啊，
我的心怀坦荡又如此平易。
诽谤随着他人爱憎而产生，
可我自己却全然都不知道。
道义和利益的界限我分清，
我的心意坚定如磐石不移。
清风明月有许多美好趣味，
不容易从表面迹象去窥探。
有诗不要推辞一定要唱和，
有酒一定要一起举杯共饮。
古人的道义风尚不再兴起，
只能徒然加重我旅途哀愁。

董嗣杲生活在南宋时期，当时社会动荡，世风日下。他一生漂泊，经常在外旅行。这首诗创作的具体时间难以确定，但从诗中可以看出是他在旅途之中所作。他生性好客，在交友过程中可能受到他人的误解和指责，于是写下此诗来表明自己的交友态度和坚守的道义。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：诗人在诗中直接表达自己喜爱客人的情感，如“在家最喜客，出外复过之”，毫不掩饰自己的喜好。面对他人的讥讽，也直接表明自己的态度，“我性得之天，懐抱更坦夷”“我心石不移”，体现出自己坚守自我的决心。
  • 对比：将自己好客的热情与他人的讥讽形成对比，突出自己的与众不同和坚守道义的难能可贵。同时，以古人的道义风尚和当下的社会现实作对比，表达对古道不存的感慨。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能真切地表达出诗人的情感和思想。如“有吟莫辞和，有酒须共持”，用简洁直白的语言传达出与友人共赏诗酒的真诚愿望。
• 意境营造：诗中营造出一种孤独而又坚守自我的意境。诗人在旅途中，虽受到他人的非议，但依然坚持自己的交友原则和道义，在清风明月的美好景色中，更显其孤独却又坚定的心境。最后一句“徒重旅心悲”，将这种孤独和对古道不存的悲哀推向了高潮。