次湖口

这首诗主要记述了诗人在湖口乘船渡江的经历。描绘了湖水与江水汇合处的景象，展现了渡江时的惊险，表达了对江神庇佑的感激，最后抒发了希望天气晴好、能早日上岸摆脱羁旅之苦的愿望。

• “湖水出澜蠡，江水下巴蜀”：
  • 字词：“澜蠡”，即鄱阳湖；“巴”“蜀”，指今四川一带。
  • 句意：湖水从鄱阳湖流出，江水从巴蜀之地奔腾而下。
• “恰当相合处，清浊皆荡沃”：
  • 字词：“荡沃”，激荡融合。
  • 句意：在湖水与江水恰好汇合的地方，清浊之水都相互激荡融合。
• “扁舟凌浩渺，渡者苦局促”：
  • 字词：“凌”，越过；“局促”，狭窄、不自在。
  • 句意：小船行驶在浩渺的水面上，渡江的人苦于空间狭窄。
• “卸帆与立桅，黄帽不须督”：
  • 字词：“黄帽”，指船夫。
  • 句意：卸帆和立桅这些事，船夫不用别人督促就会做好。
• “纸钱望空飏，饱肉为相触”：
  • 字词：“飏”，扬起；“饱肉”，祭祀用的肉。
  • 句意：人们把纸钱往空中扬起，用祭祀的肉去触碰（以祭祀江神）。
• “江神昭灵休，压浪无留瞩”：
  • 字词：“昭”，显示；“灵休”，神灵的福佑；“留瞩”，长久注视。
  • 句意：江神显示出神灵的福佑，压制住波浪，让人不用长久担惊受怕。
• “遂使惊魂苏，免得遭鬼录”：
  • 字词：“鬼录”，迷信说法指阴间的名册。
  • 句意：于是让受惊的魂魄苏醒过来，免得被记到阴间的名册里（即免了一死）。
• “去程天茫茫，滩过有矶续”：
  • 字词：“矶”，突出江边的岩石或小石山。
  • 句意：前行的路程上天空一片茫茫，过了一个滩又接着有矶石。
• “矶头熟风波，寒草失旧绿”：
  • 字词：“熟”，熟悉。
  • 句意：矶石边的人熟悉风浪，岸边的寒草失去了往日的绿色。
• “所愿晴风恬，遵陆脱羁束”：
  • 字词：“恬”，安静；“遵陆”，沿着陆路行走；“羁束”，束缚。
  • 句意：所希望的是天气晴朗、风平浪静，能上岸沿着陆路行走摆脱旅途的束缚。

湖水从鄱阳湖流出，
江水自巴蜀之地浩荡奔来。
在它们交汇的地方，
清浊之水相互激荡融合。
小船行驶在浩渺的湖面，
渡江的人困在狭小空间苦不堪言。
卸帆和立桅之事，
船夫自觉做好无需督促。
人们将纸钱抛向空中，
用祭祀的肉去触碰以敬江神。
江神显示出灵验的福佑，
压制住波浪让人不再担忧。
这才让受惊的魂魄得以复苏，
免得被死神夺去性命。
前方的路程天空一片迷茫，
过了一个滩又迎来一块矶石。
矶石边的人熟悉风浪的规律，
岸边的寒草已没了往日的翠绿。
只希望天气晴朗、风平浪静，
能上岸行走摆脱旅途的羁绊。

董嗣杲生活在南宋时期，当时社会动荡，战乱频繁。诗人在旅途中经过湖口这个地方，湖口是鄱阳湖与长江的交汇处，水势复杂。此诗可能是他某次乘船经过湖口时，经历了渡江的惊险后有感而发所作，反映了他旅途中的艰辛和对平安的渴望。

• 表现手法：
  • 写实手法：整首诗如实记录了诗人在湖口渡江的全过程，从湖水江水汇合的景象，到渡江时的状况、祭祀江神的举动，再到继续前行的所见，都描写得细致入微，给人以身临其境之感。
  • 借景抒情：如“去程天茫茫，滩过有矶续。矶头熟风波，寒草失旧绿”，通过描绘前路的迷茫、矶石和寒草等景象，抒发了诗人旅途的艰辛和内心的忧虑。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多华丽的辞藻修饰，但却能生动地描绘出场景和表达出情感。例如“卸帆与立桅，黄帽不须督”，简洁地写出了船夫的熟练和自觉。
• 意境营造：诗中营造出一种惊险、迷茫又略带凄凉的意境。开篇描绘湖水江水汇合的壮阔，接着展现渡江的惊险，再到前路的迷茫和寒草的衰败，让读者感受到诗人旅途的不易和内心的不安，最后表达出对上岸摆脱羁束的渴望，使整首诗的意境更加完整。