唐丈命玉涧僧画金华三洞为图障寿母玉涧有诗约和其韵

这首诗围绕金华三洞展开，先描绘了金华山的高峻、灵液通连和云烟变幻等奇景，接着讲述了山中与元女、仙姑相关的传说，强调金华山的奇伟不逊色于剑门。之后写到仿佛能听到笙箫仙乐，感慨自古长生之术与群仙安然。最后提到有人将金华山的真面目绘成图障，让母亲在北堂前就能欣赏，无需远行。整体表达了对金华山景色的赞美以及借图障为母亲祝寿的心意。

• “金华高哉几千丈，翠壁重峦不可上”：
  • 字词：“翠壁”，绿色的石壁；“重峦”，重叠的山峦。
  • 句意：金华山高耸啊有几千丈，那绿色的石壁和重叠的山峦难以攀登。
• “上下飞潜灵液通，朝暮烟云姿万状”：
  • 字词：“飞潜”，在空中飞和在水中潜，这里形容灵液的流动状态；“灵液”，指山中的泉水等；“姿万状”，姿态万千。
  • 句意：山上山下灵液相通，早晚的烟云呈现出万千姿态。
• “我闻元女蟠金鼎，至今遗粒犹可饷”：
  • 字词：“元女”，传说中的女神；“蟠”，盘绕；“遗粒”，遗留下来的丹药之类；“饷”，赠送。
  • 句意：我听说元女曾盘绕在金鼎旁，至今遗留的丹药还可以赠送。
• “又闻仙姑驾银鹿，至今瑶田印层嶂”：
  • 字词：“仙姑”，传说中的仙女；“瑶田”，传说中仙人种玉的地方；“印”，留下痕迹。
  • 句意：又听说仙姑驾着银鹿，至今瑶田的痕迹还留在层层山峦上。
• “金华本是东南奇，未数剑门天下壮”：
  • 字词：“未数”，不认为……算什么。
  • 句意：金华山本就是东南的奇景，剑门号称天下壮观也不算什么。
• “有时笙箫响青云，犹疑幢节迎仙仗”：
  • 字词：“笙箫”，两种乐器；“幢节”，作为仪仗用的旗帜；“仙仗”，仙人的仪仗。
  • 句意：有时能听到笙箫之声在青云间响起，还以为是仪仗在迎接仙人。
• “自古长生端有术，飘飖群仙尚无恙”：
  • 字词：“端”，确实；“无恙”，平安。
  • 句意：自古确实有长生之术，飘飘然的群仙还安然无恙。
• “祗今洞天双龙飞，何处华表声清喨”：
  • 字词：“祗今”，如今；“华表”，古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱；“清喨”，清脆响亮。
  • 句意：如今洞中的双龙飞走了，哪里还能听到华表清脆的声响。
• “谁将此山真面目，尽收奇伟归圗障”：
  • 字词：“圗障”，即图障，画屏。
  • 句意：是谁把这座山的真面目，把它所有的奇伟之景都收进了画屏。
• “居然冈阜北堂前，未须屣履勤敖放”：
  • 字词：“冈阜”，山冈；“北堂”，古代主妇常居之处，后指母亲；“屣履”，穿鞋；“敖放”，游玩。
  • 句意：这画屏仿佛让山冈出现在母亲堂前，母亲无需频繁穿鞋去游玩。

金华山高耸啊足有几千丈，
那翠绿石壁和重峦难以攀缘。
山上山下灵液相通流转，
早晚烟云呈现万千景象。
我听闻元女曾盘绕金鼎旁，
至今遗留的丹药还能分享。
又听说仙姑驾着银鹿飞翔，
瑶田的痕迹留在层层山冈。
金华山本是东南的奇景，
剑门号称天下壮也难比上。
有时笙箫声在青云间奏响，
还以为是仪仗迎接仙人归乡。
自古确实有长生的妙方，
飘飘的群仙至今安然无恙。
如今洞中的双龙已然飞离，
哪里还能听到华表的清响。
是谁把这山的真面目收藏，
将奇伟之景都绘进了画障。
画屏让山冈出现在母亲堂前，
母亲无需奔波去四处游赏。

金履祥生活于宋末元初时期。此诗是应唐丈之约而作，唐丈让玉涧僧画金华三洞图障为母亲祝寿，玉涧先有诗，金履祥依照其韵和诗。在当时的社会环境下，人们可能更倾向于借山水之美和仙话传说来表达对长辈健康长寿的美好祝愿。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对金华山高峻、云烟变幻等实景的描写，如“金华高哉几千丈，翠壁重峦不可上”“朝暮烟云姿万状”，又有元女、仙姑等传说的虚写，虚实相生，增添了诗歌的奇幻色彩和文化底蕴。
  • 对比衬托：将金华山与剑门进行对比，“金华本是东南奇，未数剑门天下壮”，突出了金华山景色的奇伟不凡。
• 语言特色：语言较为古朴典雅，多运用神话传说相关的词汇，如“元女”“仙姑”“金鼎”“瑶田”等，使诗歌充满了神秘的文化气息。同时，诗句节奏感强，朗朗上口。
• 意境营造：通过对金华山景色和传说的描绘，营造出一种奇幻、空灵的意境。诗中既有对自然景观的赞美，又有对神仙世界的遐想，将读者带入一个充满神秘色彩的天地，最后落到图障为母亲祝寿上，表达了美好的情感，使意境更加丰富深沉。