春日即事

这首诗描绘了诗人在春日的所见所感，通过对灯夕、花朝已过，石泉槐火更新等节令变化的描述，抒发了对故乡荒芜、自身漂泊饥饿的感慨。同时，诗人渴望能有桃源、橘里般的避世之所，却无奈于朝廷核查户籍征收赋税的现实，表达了对社会动荡、民生艰难的忧虑与不满。

• “灯夕花朝都已过，石泉槐火又将新”：
  • 字词：“灯夕”，指元宵节；“花朝”，即花朝节，俗称“花神节”；“石泉”，指从石缝中流出的泉水；“槐火”，古代钻木取火，四季用不同木材，春季用槐木，这里代表时令更替。
  • 句意：元宵节和花朝节都已经过去，石泉的水依旧流淌，随着时令变化又将采用新的槐木取火。
• “故乡失业荆榛满，客子长饥雨雪频”：
  • 字词：“失业”，失去本业，这里指田园荒芜；“荆榛”，泛指丛生的灌木，形容荒芜景象；“客子”，诗人自指，漂泊在外的人。
  • 句意：故乡的田园荒芜，长满了荆棘和杂草，我这个漂泊在外的人长久忍受饥饿，还频繁遭遇雨雪天气。
• “底处桃源堪避世，何人橘里得藏身”：
  • 字词：“桃源”，源自陶渊明《桃花源记》中描绘的与世隔绝的理想之地；“橘里”，传说三国时的董奉隐居山中，为人治病不取钱，只要求重病愈者种五株杏树，轻病愈者种一株，数年后杏树成林，春天杏子熟时，董奉便在杏林中设一草仓，买杏者不用付钱，只要拿一器谷来换一器杏即可，董奉再用换来的谷赈济穷人，后人称此地为“董奉杏林”“橘里”也有避世隐居之意。
  • 句意：哪里有像桃花源那样可以避世的地方呢？又有谁能像在橘里隐居一样找到安身之所呢？
• “朝家细核丁黄籍，食指虽多无绢银”：
  • 字词：“朝家”，指朝廷；“丁黄籍”，即户口簿，古代将人口按年龄分为黄、小、中、丁、老，这里指朝廷核查人口；“食指”，指代家中人口。
  • 句意：朝廷仔细核查户口簿，家中人口虽多，却没有绢和银来缴纳赋税。

元宵节和花朝节都已过去，
石泉流水潺潺，槐木又待取新火。
故乡田园荒芜，荆棘杂草丛生，
我漂泊在外，长久挨饿还屡遇雨雪。
哪里有桃源能让我避世隐居，
又有谁能像在橘里一样觅得安身之所。
朝廷仔细核查户口簿册，
家中人口虽多，却无绢银缴纳赋税。

舒岳祥生活在宋末元初，这一时期社会动荡不安，朝代更迭，战乱频繁。诗人在这样的背景下，漂泊在外，目睹了故乡的荒芜和百姓生活的困苦。这首诗具体创作时间不详，但从诗中所表达的情感和反映的社会现实来看，应是他在动荡时期有感而发，表达了对社会现状的不满和对百姓遭遇的同情。

• 表现手法：
  • 对比：诗中前两句描绘了节令的正常更替，而后两句则展现了故乡荒芜、客子饥寒的悲惨景象，通过这种对比，更突出了社会动荡给人们带来的苦难。
  • 用典：运用了“桃源”和“橘里”的典故，委婉地表达了诗人渴望避世隐居、摆脱现实困境的愿望，使诗歌更具文化内涵和艺术感染力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，如“故乡失业荆榛满，客子长饥雨雪频”等句，直白地描绘出故乡的破败和自身的困境，让读者能够深刻感受到诗人的情感。
• 意境营造：整首诗营造出一种凄凉、悲苦的意境，从节令的流逝到故乡的荒芜，再到对避世之所的寻觅无果，最后落脚于朝廷的赋税压迫，层层递进，将诗人内心的忧虑和不满融入其中，使读者能够深切体会到那个时代百姓生活的艰难和社会的动荡不安。