挽爱山李德夫

这首挽诗是舒岳祥为悼念李德夫而作，赞颂了李德夫不追逐时尚、坚守自我的品格，将他比作襄阳的汉地耆旧和彭泽的晋代隐者，感慨他虽在名场常让后辈，却受时相关注，最后以天道公平、得失荣枯皆为幻尘来表达对人生无常的感慨和对逝者的哀悼。

• “不为时新刺绣纹，鹄袍鹤发自相亲”：
  • 字词：“时新”，当时流行的；“刺绣纹”，比喻追求华丽、时尚的东西；“鹄袍”，旧时应试士子所穿的白袍；“鹤发”，白发，指年老。
  • 句意：李德夫不追求当时流行的浮华事物，穿着士子的白袍，与他的白发相互映衬，和谐自然。
• “襄阳须有汉耆旧，彭泽终为晋隐沦”：
  • 字词：“襄阳”，地名，历史上人才辈出；“汉耆旧”，汉代的年高望重之人；“彭泽”，指陶渊明曾任彭泽令；“隐沦”，隐士。
  • 句意：李德夫就像襄阳必定会有的汉地年高望重之人，又如同陶渊明最终成为晋代的隐士一样，有着高尚的品德和隐居的志趣。
• “往往名场跻后辈，时时相衮问斯人”：
  • 字词：“名场”，名利之场，这里指科举或官场；“跻”，使上升；“相衮”，指宰相一类的高官。
  • 句意：在名利之场中，李德夫常常让后辈有机会上升，而当时的高官们也时常打听他的情况。
• “如今天道平如概，得失荣枯一幻尘”：
  • 字词：“天道”，自然规律；“概”，一种刮平斗、斛等量器的器具，比喻公平；“幻尘”，虚幻的尘埃，比喻世事无常。
  • 句意：如今看来，天道公平得就像用概来刮平一样，人生的得失、荣枯都不过是虚幻的尘埃罢了。

你不追逐当下流行的浮华事物，
身着白袍，白发苍苍，自有一种和谐。
你如同襄阳的汉地耆旧般德高望重，
又像彭泽的陶渊明一样成为晋代隐者。
在名利之场你常让后辈有出头机会，
高官们也时常打听你的消息。
如今看来天道公平如概，
人生的得失荣枯都不过是虚幻的尘埃。

舒岳祥生活在宋末元初，当时社会动荡，朝代更迭。李德夫是他的友人，从诗中可以看出李德夫是一位不追逐名利、品德高尚的人。舒岳祥创作此诗，一方面是为了表达对友人的哀悼之情，另一方面也通过对李德夫品格的赞颂和对人生的感慨，反映出他自己在那个动荡时代的思想和心境。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“襄阳汉耆旧”和“彭泽晋隐沦”的典故，以古代的贤人和隐者来比喻李德夫，既丰富了诗歌的内涵，又高度赞扬了李德夫的高尚品德和志趣。
  • 对比：“往往名场跻后辈”体现了李德夫的豁达和对后辈的提携，与名利场上常见的争名逐利形成对比，突出了他的与众不同。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能准确地表达出诗人对逝者的赞美和哀悼之情。如“鹄袍鹤发自相亲”一句，简洁地勾勒出李德夫的形象和气质。
• 意境营造：整首诗营造出一种深沉、感慨的意境。诗的前几句通过对李德夫品格的描写，展现出一种高尚、淡泊的境界；后两句“如今天道平如概，得失荣枯一幻尘”则将这种境界提升到对人生无常的思考，使诗歌具有了更深的哲理意味，表达出诗人对人生的豁达态度和对逝者的深切缅怀。