姜山通阇黎真骨归塔以诗送之

这首诗是王铚为姜山通阇黎真骨归塔而作，表达了对通阇黎高深佛法和高尚德行的赞美，同时流露出对佛法难证、世事无常的感慨，最后以一种超脱的态度看待生死幻身。

• “空门龙象道高升，坐使山川胜气增”：
  • 字词：“空门”，指佛教，佛教认为世界一切皆空，所以称佛教为空门；“龙象”，比喻高僧大德；“胜气”，美好的气象。
  • 句意：佛门中的高僧大德道业高深，他的存在使得山川都增添了美好的气象。
• “天道不言成四运，人间无处证三乘”：
  • 字词：“四运”，指春、夏、秋、冬四季的运行；“三乘”，佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。
  • 句意：天道默默无言却完成了四季的更迭，而在人间却找不到地方可以证得三乘佛法。
• “云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧”：
  • 字词：“礼塔僧”，指参拜佛塔的僧人。
  • 句意：云雾深处还有游山的客人，而烟雾清冷处只剩下参拜佛塔的僧人。
• “一苇莫嗟成万古，幻身来往本何曾”：
  • 字词：“一苇”，出自《诗经·卫风·河广》“谁谓河广，一苇杭之”，这里比喻高僧的离世；“幻身”，佛教认为人的身体是虚幻不实的。
  • 句意：不要为高僧的离世而嗟叹万古，人的幻身来来去去本就没有什么实质。

佛门中的高僧大德道业高深，
他让山川都增添了美好气象。
天道默默无言完成四季更迭，
人间却无处能证得三乘佛法。
云雾深处还有游山的客人，
烟雾清冷只剩礼塔的僧人。
不要为高僧离世嗟叹万古，
幻身来来去去本就无实质。

王铚生活于两宋之际，当时佛教在社会上有一定影响力。这首诗是为姜山通阇黎真骨归塔而作，通阇黎可能是一位在当地有较高声望和深厚佛法造诣的高僧。其圆寂后真骨归塔，王铚作诗相送，在诗中融入了自己对佛法和生死的思考。

• 表现手法：
  • 对比衬托：诗中将“天道不言成四运”的自然运行的有序与“人间无处证三乘”的佛法难证形成对比，衬托出佛法修行的艰难和世间对佛法领悟的匮乏。
  • 借景抒情：“云深尚有游山客，烟冷空余礼塔僧”通过描绘云雾深山、清冷烟雾中的游山客和礼塔僧的景象，抒发了一种寂寥、空灵的情感，也暗示了高僧离世后的冷清。
• 语言特色：语言典雅，用典自然，如“一苇”的运用，增添了诗歌的文化内涵和艺术韵味。诗句简洁而富有深意，通过平实的语言传达出深刻的哲理。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、悠远、带有禅意的意境。从对高僧德行的赞美到对佛法难证的感慨，再到对生死幻身的超脱态度，都在诗中所描绘的山水、云雾、僧人的景象中得以体现，使读者感受到一种超越尘世的宁静与豁达。