早秋寄昔慧老且吊慈受老师之亡

这首诗是王铚在早秋时节寄给昔慧老的作品，同时悼念慈受老师的离世。诗中回忆了过去与师友一同参禅游历的美好时光，表达了对慈受老师去世的沉痛哀伤，最后以“万古白云无去留”体现出一种超脱生死的旷达情怀。

• “昔日禅河早预流，老寻支许剡中游”：
  • 字词：“禅河”，佛教中指释迦牟尼在菩提树下悟道前沐浴的河流，这里代指参禅修行之地；“预流”，指参与、进入；“支许”，东晋高僧支遁和名士许询，二人常结伴游山玩水、谈玄论道，这里借指与诗人一同参禅游历的友人；“剡中”，今浙江嵊州一带，是东晋名士隐居和游赏之地。
  • 句意：昔日我早早地就投身于禅河修行，年老后像支遁、许询一样到剡中去游历。
• “一枝数粒同过夏，万壑千岩相映秋”：
  • 字词：“一枝”，典出《庄子·逍遥游》“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，表示生活所需极少；“数粒”，指少量的食物。
  • 句意：和师友们带着简单的生活所需一同度过夏天，在万壑千岩的美景相互映衬中迎来秋天。
• “眼看珠沈沧海底，心伤塔就乱峰头”：
  • 字词：“珠”，比喻慈受老师的才华和智慧；“沈”，同“沉”；“塔就”，指慈受老师的灵塔建成。
  • 句意：眼睁睁看着如明珠般的慈受老师沉入沧海之下（离世），内心伤痛地看着他的灵塔矗立在乱峰之上。
• “不须月落龙天泣，万古白云无去留”：
  • 字词：“龙天”，佛教中指诸天与龙神，这里象征着世间万物；“无去留”，表示没有生灭、来去的分别。
  • 句意：不用等到月落时分让世间万物为之哭泣，万古以来白云自在飘荡，无所谓去留。

昔日我早早投身禅河修行，
年老后像支许般到剡中云游。
带着简单所需和师友度夏，
在万壑千岩的美景中迎秋。
眼睁睁看着恩师如珠沉海，
心痛地望着灵塔立于峰头。
无需等到月落万物皆悲泣，
万古白云自在哪有去和留。

王铚生活于两宋之际，当时社会动荡，文化领域佛道思想依然盛行。这首诗具体创作时间不详，但从诗题可知是早秋时节，慈受老师的离世促使诗人写下此诗寄给昔慧老。诗人可能与慈受老师、昔慧老有着深厚的情谊，共同有过参禅修行、游历的经历，老师的去世让他深感悲痛，从而在诗中抒发情感并表达对生死的感悟。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“禅河”“支许”“一枝数粒”等，使诗歌的文化内涵更加丰富，以简洁的语言表达出深刻的情感和复杂的思想。
  • 对比衬托：前两联回忆过去与师友一同参禅游历的美好时光，后两联转而描写慈受老师的离世，形成鲜明的对比，更突出了诗人对老师去世的悲痛之情。
• 语言特色：语言典雅含蓄，通过生动的意象和精炼的文字来传达情感。如“珠沈沧海底”形象地描绘出慈受老师离世的可惜，“万古白云无去留”富有哲理，耐人寻味。
• 意境营造：诗中营造出一种既清幽美好又带有哀伤的意境。前两联描绘出与师友相处时的宁静美好，后两联则展现出灵塔矗立乱峰头的孤寂哀伤，最后以“万古白云无去留”升华意境，传达出一种超脱生死、豁达旷达的精神境界，使整首诗在情感上既有深沉的哀伤，又有对生死的超脱感悟。